文／星雲大師

有朋法師，自號牧菴，宋朝浙江金華人。

他非常精進修行，尤其對天台義理更是下過許多功夫，有關天台的教典，幾乎背誦過半。後來到車溪擇卿處參學，晝夜用功，盡得其道。

當湖有位姓薛的婦人，死去好多年了，但是一直未能超生。他的家人有一天為婦人設千僧齋，齋後，千僧齊誦《金剛經》回向，並請有朋為他講解經義。

當晚，他的公婆夢見媳婦來道謝，說：「感謝翁婆一卷經，今得解脫。」

他的公公不解，問說：「有千僧同誦，為何只說一卷？」

婦人答：「那一卷經是有朋所誦，因為他誦經心無雜念，而且經義解說得當，因他的功德，我得以解脫。」

有朋稱方丈室為「六經堂」，室中只有一几，卻不見有任何經書。有幾位書生想要來一探究竟，有朋令侍者先去傳話：「諸賢為何來訪？如果只是來賓，請對坐商略；如果是前來請益，請侍立發問；如果是來問難的，請容我先提三問。」來者都答以「前來拜訪」，侍者請書生進堂，與有朋一席話後，才知六經早已藏於有朋的胸臆之中。

某次，他在講解「調御丈夫」時，適有數位秀才進來聽講，有朋說：「如果以儒教的立場論丈夫一詞，就如忠臣事君不顧身，勇士赴難不畏死，立天下之大事，成百世之顯名，不為聲色名利之所惑溺者，都可稱為丈夫。若在我教，則以一心三觀為舟航，六時五悔為艣棹，降伏諸魔制外道，不為分段變易生死之所拘限者，方可稱為丈夫。」



釋初參曰：古德一卷經，即能度脫眾生超越苦界，這是因為心純意淨，如同一湖無波的清水，雲來雲現。毫無雜念的心，最容易與菩薩感應道交，也才能以誦經功德超薦眾生。今則常見有人以趕經懺為佛事，用心古今如此不同，所能收到的效果，恐怕也大不相同吧？