文／星雲大師

佛教裡有一些信徒，他不能了解到信仰佛法的真義，就用世間法來妄求。比方說，對生命要求「長生不老」，對身體要求「金剛不壞」；你說，世間上有不老、不死的人嗎？有不舊、不壞的東西嗎？在無限歷史的長河中，頂多是讓他可以活久一點，但沒有不老、不死的人，也沒有不壞、不滅的事物。

世間上的東西，即使堅固如金剛、如鑽石；但是隨著歲月的流逝，它還是會壞的。如果，世間上這許多不壞的金剛、不老的人類，都長住在這世間，這不合因果；世間無常，世間循環，世間生生不息，一切都是流轉的。

例如：氣候流轉，有春夏秋冬；萬物流轉，有老病死生；心念流轉，有生住異滅。因為流轉，一江春水向東流，去了還會再來，來了也會再去；等於一個家庭裡面，這批客人走了，下一批客人就再來了。來客都不離開，該來的不來，該走的不走，你說這些客人怎麼能招待呢？這不合佛陀「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」的三法印真理，也不合乎世間萬物循環的無常原則。

圖／unsplash

為了求長壽，我們可以保健，讓生命活得健康，活得長久一些；但是身體的健康強壯，也不要以為有保健品就可靠，一旦身體老朽了，還是要淘汰換新的，這是必然的道理。

在經典裡有一段記載︰波斯匿王的母親去世後，他極度哀傷，就去請佛陀說法。佛陀告訴他，世間有四件事是很自然的，也是讓人感到無奈的。第一、有生就會老；第二、病了就會容顏枯槁；第三、死後神識就會離體；第四、死後就要永別親人。也就是說，世間的一切都是緣生緣滅；一旦緣盡，即使親如父母子女，終究要分離，所以人要把握有緣時，好好的相攜相助。

不過，世間萬物雖然都有毀壞的時候，其實也不要緊，壞了可以重生；大樓倒了可以再建，山上的果實收成了以後，可以再播種。所以這一切該來的，要給他來，該去的，就給他去，不要妄自的求那許多不合真理的長生不老、金剛不壞，那都是違背佛法的妄想。

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