文／黃健原、吳書香

高柴是春秋時期著名的政治家和教育家，也是孔子門下七十二賢之一。他自從跟著孔子學習，出入之間從來不曾違反禮節。走路往來時，腳不會踩到別人的影子，也不殺害蟄伏後出來活動的蟲子，不攀折正在生長的花草樹木。因此，孔子稱許高柴具有「推己及物的仁愛」。

北宋理學家程頤，有一次給宋哲宗講課，才剛下課，年幼的哲宗一時興起，好玩地將欄杆邊的柳枝給折斷了。程頤見了，馬上嚴厲地向哲宗勸告：「春天正是萬物生長發育的關鍵季節，不應該無故破壞它。」

程頤的本意，是希望年幼的皇帝能夠懂得萬物順時而生，乃至仁愛萬物的道理，希望能自幼培養他將來成為一位仁德君主。可見一個人的仁慈之心是需要從小、慢慢地在生活中逐漸養成的。

一個真正品德仁厚的人，不只是能夠設身處地替別人著想，即使是看似微不足道的小生命，也要用慈悲心去對待，以柔軟心去包容一切的自然萬物。

案《禮記》：「草木零落，然後入山林。昆蟲未蟄，不以火田。」古時候，必須等到秋後草木黃落，才可以進入山林砍伐；在昆蟲尚未蟄居地下之前，也不可以縱火燒野草而獵取野獸。這些，正是以慈悲仁厚之心對待有生萬物啊！（本文摘自柿子文化出版《連皇帝都在看的善惡練習題》）