【記者王淑芬高雄報導】原本取材風景、人物的畫作，因為叛逆期的兒子一頭栽進八家將，於是莊洊有追隨家將團的演練祭儀，進而探索其由來及臉譜典故，開啟了他專注於八家將油畫的創作，成為臉譜藝術家，並出版《台灣草根微光 》作品集。

莊洊有是高雄市旗津人，從小就愛塗鴉，也自認有繪畫天分，但是父親卻擔心他恐陷入窮困的人生，反對他走上藝術這條路。他回首年少的歲月，每每被發現塗鴉畫畫就是換來一頓的責罵，所以莊洊有只能偷偷的畫，猶記得小小年紀竟然畫出一幅千手觀音，至今存留在心裡的那幅〈千手觀音〉仍是他最懷念的圖像。

沒能走藝術的路，莊洊有選擇讀高工，後來從商，努力經營事業，但總在夜闌人靜的時候，有一股對繪畫的渴望，不斷地在翻騰，激發他重拾畫筆的意念。他40歲那年，父親辭世也帶走了他內心的陰霾，於是他找回失色的興趣，用油畫填補幾已空洞的心靈；慢慢地，寫實的人物、寫意的風景畫一幅幅的產出。

畫作中，莊洊有也感受到人生閱歷對創作的滋養，讓他將生活重心從事業移轉到創作，無拘自在的題材讓作品更豐富也讓生活充滿量能。

圖／莊洊有提供

正當內心對藝術的情感不斷的釋放之際，因為兒子投入家將團，擔心孩子的叛逆，於是莊洊有選擇融入也隨團參與，從對家將的陌生、興趣到了解，不僅陪伴團體表演，也從中發覺家將和傳統民俗關聯與由來典故。

看著一張張青澀的臉龐因為角色扮演，透過紋理、線條和色調讓眼神顯得威武、兇惡、震懾或是詭譎，既是時空的共存也是神鬼的交流。

18年來，莊洊有已有逾百幅的家將臉譜圖，所有創作都是他走訪宮廟進香、廟會，從家將團練到廟堂祭祀、儀禮、宗廟法事的見聞和心靈創作，領受到角色的威嚇、敬畏、恐懼到祈福等，是人、神的對話，更是演繹家將的神格和性靈的方式；宗教的圖騰之外，更是民俗藝術的呈現。

百幅家將臉譜，演繹的是民俗傳統藝術，莊洊有說「家將講的不是美醜而是性靈的教化、勸善的因果」，每一幅臉譜畫作強調的是神韻、眼神，用一種符號傳遞神鬼的語彙，色彩及線條演繹的是一種力量。

因為兒子叛逆期的因緣、莊洊有走進家將臉譜藝術領域，除了追隨家將團看祭儀，也研究角色性靈，還大量閱讀禪、哲學書籍，讓他的繪畫更有生命力。於是集結出版《台灣草根微光 》，既是藝術創作，也和台灣土地連結，更是宗教信仰的心靈依歸。

圖／記者王淑芬

原本人物、風景的創作主題，因為導正兒子的叛逆性格，牽引莊洊有走上宗教民俗畫風的家將圖像。漸漸地，家將臉譜已跳脫了圖像，眼神成了傳達性靈的焦點，每一幅都作品都有豐富的人文底蘊，也是歷史、藝術的演述。

圖／莊洊有提供

出版《台灣草根微光 》對莊洊有而言，是成果也是他對繪畫、藝術渴望的圓夢。現在的他，畫風更自在、隨興，家將圖像成了最常民化的精神傳遞，也流露出最基底的人文氣味。