文／星雲大師

普賢菩薩有十個修行大願，其中一願叫「隨喜功德」，就是見他人累積功德，如同自己積德一般的歡喜。《法華經》卷六〈隨喜功德品〉說：「聽聞經典而隨喜，次次累積，功德至大。」《大智度論》卷六十一也說：「隨喜者之功德，勝於行善者本人。」

我們隨喜讚歎他人，如同禮拜、念佛、誦經一樣，都是了不起的修行功課。什麼是隨喜？就是別人出錢作公益，我多少幫一點忙；別人做好事，我樂見其成；別人有成就，我不起嫉妒心，隨口讚歎；別人失意，我不幸災樂禍，隨口鼓勵等。做好事、說好話，我雖然沒有能力為之，但是你做了好事、說了好話，我為你歡喜，也隨喜讚歎你的善舉；乃至我一瓣心香，給予祝福，這都是學習隨喜的菩薩性格。佛說：果能如此，其功德與親自去做沒有分別。可見「隨喜」在為人處世、在修學佛法上的重要性。

可惜現在的社會，有「隨喜」美德的人太少了，大部分的人都歡喜幸災樂禍，不肯隨喜者居多。比方，你有錢資助傷殘孤老，他批評你所做的只是「九牛一毛」；你經濟拮据，但對善事也贊助若干，他說你「打腫臉充胖子」。社會上因為沒有養成「隨喜」的習慣，到處任意批評，這樣的社會很難有好人好事。

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佛教的四攝六度都是很好的隨喜功德，譬如四攝法中的慈顏攝，就是和顏悅色的對待別人，是臉上的隨喜功德；愛語攝就是以柔軟語、真實語和對方交談，是口上的隨喜功德。其實肯隨喜他人者，不障礙、不為難他人的成就，不諷刺、不打擊他人的努力，這樣的人格可作為世間的榜樣，就如同太陽的光亮普照世間。

隨喜功德就像打回力球，你隨喜他人多少功德，就有多少人反過來讚美你、隨喜你的功德。如同我們在山谷中大喊「你好」，四面八方都回聲對你喊「你好」。因此，隨喜他人功德的人，所獲得的是善性循環，就如種一而收百。

隨喜功德又如月映千江，天上的月亮雖然只有一個，但地上只要有水的地方，不論是江、海、河、湖、溪、井，甚至僅是小小的盆、碗，月亮都會映現在其中。我們肯隨喜他人，清淨品格的映現，也如同這清涼月，隨處映現。

普賢菩薩發隨喜功德的願，佛陀也常常讚美隨喜的功德，隨喜可以說是最簡單容易的修行法門，只要我們養成隨喜的性格，時時幫助他人，隨時給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，在無形中，因為肯定別人、給人因緣，自己必然也會獲得許多的善因好緣。
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