台灣廟宇的修建，與當地的發展有緊密相連的關係，宜蘭也是如此，幾乎已達到一村一座廟的情形。

冬山鄉白蓮寺
白蓮寺原位於草漉，是一個草寮建成的寺廟，據聞當地曾盛開白蓮花，故取寺名白蓮寺；民國三十九年改遷廣興村，五十年因颱風毀損而重建，始成今日規模。

若從歷史悠久與否來看，白蓮寺並非古剎；但從對宜蘭佛教發展的影響力來看，白蓮寺的創辦人妙慧長老，則是不可或缺的人物。

妙慧長老早年曾就讀高級女學，皈依日僧高林玄寶禪師。民國三十年負笈日本，於愛知縣宗榮尼眾學苑進修。回台後始創建佛教道場。

法師不但是宜蘭佛教會的推手，民國四十一年從苗栗法雲寺邀請星雲大師開講《彌陀經》，隨後被雷音寺的住持與信徒禮請駐錫雷音寺，並首開「宜蘭念佛會」的念佛法門；他同時促成羅東念佛會的創會（後正名為菩提寺），並引領見如法師前往礁溪開成寺，促成其在開成寺大開《孔雀明王經》的殊勝法門。

妙慧長老今年七月因世緣已了而捨報，但白蓮寺依然發揮佛教度眾的使命。

雷音寺
雷音寺，座落於宜蘭市北門口，舊稱「菜堂」或「佛祖堂」，創建於清道光年間，距今已有二百多年歷史。民國四十一年，蘭陽仕紳李決和、林長青等居士借此為共修道場，翌年禮請星雲大師駐錫，因信眾大增，原址無法容納，而於北側建宜蘭念佛會大講堂，成為台灣佛教首座講堂。

隨後大師組織佛教歌詠隊、弘法隊，一時青年弘法人才具備，為佛教注入新血輪。其中心平、慈莊、慈惠、慈容、慈嘉…等法師，成為佛光山首批弟子，為開展台灣佛教的重要人物。

大師其後在高雄縣開創佛光山寺，以文化、教育、慈善、共修為宗旨，致力人間佛教的弘揚，現已發展為世界性的佛教團體，追溯其源流，正是起源於「雷音寺」。
為使雷音寺成為多功能化道場，八十五年一月拆除重建而成現今十七層樓的弘法大樓，並更名為佛光山蘭陽別院。

羅東善法寺
善法寺古稱「浮崙仔菜堂」，是羅東街最早之佛堂，創設於清咸豐三年，日治時代由羅東陳純精街長與地方士紳捐資，購地建木造佛堂，奉祀佛祖和觀音，原名振昌佛祖廟，後改為振昌佛堂，民國四十八年重建，改名善法寺。

台灣佛教早期有所謂「先天」、「龍華」和「空門」等三種道場，「先天菜堂」是不嫁不娶的帶髮修行者共修的道場，猶如今日之師姑、淨士；龍華菜堂是指有嫁娶的帶髮修行者共修的道場，類似一般在家居士的居士林。空門則是指不嫁不娶的出家人修行的道場，即如今之佛寺。

經過幾十年來的發展，台灣佛教寺廟幾乎皆已發展為純粹的出家人修行的道場，而羅東善法寺則是少數僅有的龍華菜堂。

這座建寺超過一百五十年的羅東善法寺，寺中百年牌匾、石柱座及歷時半世紀以上的磬、木魚等，都有明顯的歷史痕跡；寺內還留有一尊日本佛像，雕刻精美。