文／星雲大師

台灣民間的信仰，每年到了農曆正月初一，許多民眾都會到寺院裡「燒頭香、撞頭鐘、擊頭鼓」，乃至不少廟宇還有「搶頭香」的習俗，認為搶到頭香，來年諸事亨通，平安順利。因此，只見大批民眾蜂擁而上，爭先恐後，不惜大打出手，拚了命也要搶插頭香，真是讓人看了膽戰心驚。

甚至於過去在大陸，還有人事先躲在香案底下，等到零點一秒，時間一到，立刻衝出來把香插進香爐，表示「這是我的頭香」。這樣的想法實在不合乎佛意，確實有改善的必要。

《六祖壇經》提到，有一次，六祖惠能大師集合大眾，說：「我有一樣東西，它無頭無尾、無名無字、無背無面，大家還識得嗎？」當與會大眾遲遲說不出個所以然的時候，座下弟子神會立刻就站起來，回答說：「是諸佛的本源，是眾生的佛性。」

圖／記者張睿杰

惠能大師聽後，卻呵斥他說：「已經跟你說是無頭無尾、無名無字、無背無面，你卻還要喚作本源、佛性，就是將來能有出息，也只不過是個知識分子，不是個大徹大悟的禪師！」其實，佛教對於時間的概念是圓形的循環，沒有前後、頭尾之分，無始亦無終。

「燒頭香、撞頭鐘、擊頭鼓」也是一樣的道理，它並不是在時間上界定，也不是搶在別人之前就叫作「燒頭香、撞頭鐘、擊頭鼓」。燒香是一種恭敬，你有你的頭香、頭鐘，我也有我的頭香、頭鐘，與別人沒有關係。你在正月初一燒頭香，我到三月十五才有時間燒香，那也是我的頭香。頭香並不特定在哪一天燒、哪個時間燒，比如，世界各地的時間都不同，如在台灣是清晨，在洛杉磯則是傍晚，那麼全世界有一、兩百個國家，寺廟這麼多，信徒這麼多，哪一個人燒的香才是頭香？哪一個人撞的鐘才是頭鐘？哪一個人擊的鼓才是頭鼓呢？

所以，在佛光山我們不稱「燒頭香」，而稱「燒年香」。往年的過年，佛光山都要等到晚上十二點零一秒才讓大家撞頭鐘、燒年香；但我認為，要人家等到十二點敲了鐘、燒了香才回去，路途遙遠，會造成別人的不方便，佛法是給人方便的。所以，過年到了，大家燒一炷香，那個年香就是頭香。我們的心不要給時空、地理錯亂了，燒頭香是沒有時間標準的。

圖／記者張睿杰

佛陀上忉利天宮為母親說法，回到人間的時候，蓮花色女搶先於眾弟子之前迎接佛陀。可是佛陀卻告訴蓮花色：「事實上第一個來迎接我的人是須菩提。」蓮花色疑惑的問：「須菩提不是還在室中打坐嗎？怎麼會是第一位來迎接您的人呢？」佛陀說：「蓮花色，須菩提現在正在觀空入定，他與真理相應，就能見到佛陀，這就是迎接佛陀。」

所以說，燒香、敬佛，不可以用世俗之心與聖者接觸；只要你心意真誠，任何地方、任何時刻，即使是在家中的佛堂，獻上心香一瓣，也可稱為「燒頭香」，就是到寺院裡敲鐘、擊鼓，亦是如此。

我認為宗教不可以走向商業化，不能買賣，宗教是純粹的信仰，宗教是神聖的。每一個人只要在一年當中到寺廟插的第一炷香就是頭香，敲的第一鎚鐘就是頭鐘，擊的第一陣鼓就是頭鼓，如此才符合佛法平等的意義。

圖／記者張睿杰