文／本報綜合報導

《八大菩薩曼荼羅經》是唐代不空三藏法師所譯，經文記述觀世音菩薩等八大菩薩曼荼羅的供養觀行法，內容說佛在補怛洛伽山觀世音菩薩宮殿時，眾中有寶藏月光菩薩向佛請問八曼荼羅的建立法，及依何法門令修行者速證菩提。

《八大菩薩曼荼羅經》的八大菩薩為：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩，佛教菩薩造像多依此經。據經中所言，依此八大菩薩觀修，所有五逆十惡，甚至誹謗方等經的重罪也可以消滅，一切所求的殊勝願望皆可以實現，一切的業障皆可消滅，急速證得無上菩提。

觀世音菩薩

中國南北朝時代，此菩薩稱為觀音、光世音、觀世音等，唐代玄奘曾將其音譯為「阿縛盧枳低溼伐羅菩薩」，亦即阿縛盧枳低譯為「觀」，而溼伐羅則譯為「自在」。故觀自在之謂，即在於「觀察一切眾生，自在救度」，或「觀察一切諸法，無礙自在」。

觀音之為中土人士所信仰、喜愛，實因於慈悲濟苦及救苦救難之心，故在唐代有直稱以「救苦觀音」的造像之名。在《法華經‧觀世音菩薩普門品》道盡觀世音救濟世間一切苦難，滅除一切煩惱等，上契佛心、下悲眾苦的描述，成為中土人士千年不變的信仰心。

圖／微信旃檀精舍

彌勒菩薩

慈氏菩薩，即是彌勒菩薩。關於彌勒菩薩在劉宋居士沮渠京聲所譯《佛說彌勒菩薩上生兜率天經》，以及西晉竺法護、後秦鳩摩羅什所譯《佛說彌勒下生經》和《佛說彌勒下生成佛經》中，有極詳盡的描述。至於彌勒為何稱「慈氏」，在《心地觀經》有云，因彌勒菩薩法王子，從初發心，便不食肉，以是因緣名慈氏。事實上，其梵文名稱Maitreya，即是「因慈而生」之意。

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虛空藏菩薩

此菩薩在《大日經疏》云：如虛空不可破壞，一切能勝者，故名虛空等力。藏者，如人有大寶藏施所欲者，自在取之不貧乏。如來虛空之藏亦復如是，一切利樂眾生事，皆從中出無量法寶，自在受用而無窮竭相，故名虛空藏。換言之，虛空藏是指廣大無邊，無境虛空功法者之謂，得此功德者，其法遍及一切虛空，普施眾生。

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普賢菩薩

無量行願，普示一切佛利，為諸菩薩所敬歎，故名遍吉菩薩。隋代嘉祥吉藏大師《法華義疏》第十二云：普賢，外國云三曼多跋陀羅，三曼多為「普」，跋陀羅為「賢」。此士亦名遍吉，吉亦賢。普賢因於《法華經‧普賢菩薩勸發品》，使普賢菩薩造像大量出現。普賢所顯的「理、定、行」三德與文殊所顯的「智、慧、證」三美，合表佛果圓融，行證相應之效。

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金剛手菩薩

金剛手菩薩，亦稱金剛薩埵，與普賢菩薩同體。然而在密教裡，被視為金剛部諸尊之母，因而受到極大的尊崇，故在《大日經疏》中，有不少著墨。在此經疏卷一中即云，金剛喻實相智，過一切語言，心行其道，適無所依，不示諸法，無國中後，不盡不壞，離諸過罪，不可變易，不可破毀，故名金剛。

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文殊菩薩

曼殊師利菩薩，就是文殊菩薩，此菩薩在《大日經疏》亦名妙吉祥菩薩、妙音菩薩、妙德菩薩，是一尊與普賢菩薩齊名，直追觀世音菩薩，獲中土廣大信眾供奉的重要菩薩。此菩薩生於印度，修菩薩道，與釋迦十大弟子往返問答，故與初期佛典的集結有著密切關係。特別是在《維摩經‧問疾品》中與維摩居士之間的探病尋解，以及不二法門之義的對答，使其成為智慧第一的菩薩。

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除蓋障菩薩

此菩薩又名除一切蓋障，或止諸障菩薩。煩惱如蓋，遮蔽眾生智慧心眼，令人無法清淨。若能去除一切障蔽，覺性清淨，便能自在無礙，進達菩提心境。《大日經疏》云：除一切蓋障菩薩者，障謂為眾生種種心垢，能翳如來淨眼，不能開明。若以無分別法，滅諸戲論，如雲霧消除，日輪顯照，故曰除蓋障。

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地藏菩薩

地藏菩薩，是華人極熟悉的修行者，在中國乃至東亞，只要有佛堂寺院，就有大悲殿與地藏殿。地藏菩薩一句名言：「地獄不空，誓不成佛。」是中土人士烙於心中最為刻骨銘心之句。地藏菩薩早已證得如來智地，然為了救濟六道眾生，善七方便，仍以菩薩身行之，故眾生只要於佛法中一念恭敬，地藏便以百千方便度脫是人，且於生死中速得解脫。

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