星雲大師說過：「佛教是要以教育培養人才，以文化弘揚佛法。」透過社教活動不僅可以教化民眾，更可建立宗教與社會文化的橋梁，目前國內各宗教道場皆從事社教活動，課程、講習等，不管有沒有社教館之名，但是皆為大眾的社會教育而努力。例如佛光山社教館開辦時下最流行的瑜珈課程，讓學員身心愉快；佛學課程更是一般民眾心靈平靜的園地；慈濟則看到了老人的需求，辦理下棋、插花、健身等老人課程；而歷史悠久的保安宮著重民俗技藝的傳承。
除了本文所撰寫的道場社教館，佛光山道場、慈濟多個分會等佛教道場，以及道教寺廟也多有辦理社教課程，基督教則有分布全台的中華基督教青年會（YMCA）、女青年會（YWCA）和天主教的上智社教研究院等。他們提供各式各樣不同面向的活動課程，供民眾不同需求，文化藝術領域因為他們的努力，更加發揚，大眾日常生活也因此更加豐富。
【佛光山台北道場社教館】結合佛教、藝文之美
「到台北道場社教館學習舞蹈，讓我能在生活中實現佛法的真意！」一名長期在台北道場社教館上舞蹈課的陳姓學員，相當感謝佛光山提供這樣一個學習園地，讓她的生活多了一個呼吸的空間。
佛光山的弘法宗旨之一即是要以教育及文化弘揚佛法。透過社教活動教化民眾，也可達到宗教淨化人心的功用。民國八十三年佛光緣社教館正式運作，後來改名為台北道場社教館，秉持將文化、藝術與佛法結合的理念，開辦一系列課程，提供大眾在日常生活中，可以養性怡情，學員也藉此認識更多同好。
台北道場社教館負責人永恭法師表示，目前台北道場開設的課程包括信眾佛學、文化技藝、兒童藝文等三大部分，信眾佛學內容包括禪修班、抄經課、法音輕轉等，文化技藝部分則有素食烹飪、插花、古箏、瑜珈等；為小朋友開設的善童學園則有英、日語、數學、珠算、佛門禮儀、佛教故事、幼兒律動、打擊樂等。
永恭法師說，台北道場社教館的古箏課程相當熱門，另外，小朋友的英、日語課程會透過有趣的卡通，帶領小朋友接觸另一種語言；另外，佛門禮儀、佛教故事等課程則漸進式的薰習了小朋友的心靈。
很多媽媽下午到學校直接將小朋友接到台北道場上課，小朋友可以上律動、芭蕾，或加強數學、珠算；媽媽也可以選擇一堂瑜珈、民族舞蹈等課程，度過充實的課後時光。
一般的社教中心上課的學員，課程結束後大家一哄而散，但台北道場社教館像是個溫暖的家，法師、師姐充滿熱忱、關心同學，學員彼此間也會相互勉勵，除了上課時間，也會相約聚會，他們透過台北道場社教館，為自己的生活開了另一扇窗。
【南華學館】實現人間淨土
南華學館坐落於嘉義後火車站旁，上下樓層共十樓，民國九十一年正式啟用，成立以來推動各項文教，誠然為嘉義地區注入一股人文風氣，也改變了當地居民的生活。
南華學館剛成立時，很多路過的人都以為那是一棟辦公大樓，直到有機會進到裡面上課，才知道裡頭別有一番天地，除了完善的硬體設備，柔和的宗教氣氛，還有時時關心大眾的師父們，走入玻璃大門後，彷彿從喧嘩的世間，步入人間淨土。
南華學館主任妙凡法師表示，南華學館課程安排以關心人的一生為主軸，實現人間淨土為理念，分為生命學、生死學、生活學、美學藝術四大部分，除了大人部分，南華學館還安排兒童完全學習中心，推動家庭學習，是一所全家大小都可以讀書的學校，除了平衡身心的發展，同時也希望透過多元化的學習，提供學員自我嘗試、挑戰的機會，並從中培養一技之長。
一般課程從靜態到動態，從人文到關懷，有佛朗明歌、穴道治療、押花、書法、敦煌舞、點心烘焙、生活日語、莎士比亞文學賞析、中國文學等一百多種課程。佛學則從初級到高級，從歷史到思想，從修持到利他，內容包括禪修、經典課、學佛行儀、佛教史等，讓社會大眾能全面、完整的認識佛學。松鶴班重視退休老人的生涯規畫，開辦人間音緣卡拉OK、健康養生及讀書會等課程。
此外，上課重視實際操作，有機課程教導學員改良土壤、廚餘回收，並學習吃得更健康，相當符合今日有機健康風潮，不少學員自己嘗試種高麗菜、花椰菜等，獲益良多。
一名務農的太太平日忙於農事，但是每個星期都一定到南華學館上瑜珈課，因為她體會到瑜珈對身體健康的重要性。
快速的資訊和工作、家庭的壓力，造成人際關係產生障礙，憂鬱症等問題，針對這些社會現象，南華學館成立「探索教育」、「音樂在生活中的治療運用」、「幸福家庭」三個工作坊，透過團體活動、專業課程，達到自我了解、情緒抒發、家庭和諧等目的。
為了幫助青少年的學習，南華學館也開放場地，成立「FUN輕鬆K書中心」，讓學子有安靜、舒適的環境讀書。而生活化的美術館除了提供本土藝術家一個表現的空間，同時也給當地居民帶來更多藝術的薰陶。
全方位的課程規畫，每學期推出的課程報名人數，都有一千多人。秉持星雲大師以文化弘揚佛法，以教育培養人才的理念，南華學館將以更優質、專業的文教藝術活動，帶動雲嘉地區優質文化的學習內涵，推動真善美的生活品質。
【龍山寺文化講堂】推廣社教文化
龍山寺板橋文化講堂，今年元月一日才正式招收第一批學員，從萬華到板橋，龍山寺積極走出萬華，將宗教文化的種子播種至其他各地，讓龍山寺文化不再只有萬華區獨享。
位於板橋文化路的文化講堂，去年才剛整頓完成，執行長賴正信以現代化的方式規畫經營，將百年宗教文化注入企業管理的模式，大會堂、禪修中心、新穎的教室設備，給學生和民眾一個舒適的環境，而講堂內的各種設備還提供當地演講、展覽和表演場地外借，讓單純的社教館也能發揮多重功能。
賴正信表示，萬華龍山寺香火鼎盛，是大台北地區最負盛名的地標，寺內古老的歷史和建築，數十年來絡繹不絕虔誠的香客，整座龍山寺本身就是一個無形的社會教育，因此最重要的課題就是要將這種社教文化，從萬華推廣至其他地區。
文化講堂的社會推廣教育分成四大主題區塊︰藝術文化、生活藝能、養生律動和佛學公益。
賴正信指出，課程的開設必須是正向、有益人心的，為了充分落實將龍山寺宗教文化深入人心，開課的目的不僅只是為了傳授外在技能，講師必須讓學生藉由課程，學習如何關照自己，用正確的思考模式看待人事物。
賴正信說，宗教辦社會教育推廣課程，如果無法凸顯出公益和淨化人心的層面，那和一般政府及社會團體所辦的社教館也所差無幾。
文化講堂重視的教育，要讓板橋地區民眾抓住信仰和心靈的層面，要在課堂上讓學員能有效的透過教材沉澱心靈，無形中發揮潛移默化的功效，賴正信舉例，例如下一期預備推出的讀經班，重點不在讀經，而是放在家庭和親子關係上，家長和孩子如何透過每周一次的讀經課，培養良好的親子關係。
【慈濟彰化分會】教育志工照顧學員
位於彰化分會的慈濟大學社會教育推廣中心，是慈濟旗下最有口碑的一所社教館，民國九十一年開班即招收到五百一十二名學生，今年秋季班更暴增到一千八百多人，負責人李阿利謙虛地表示，能有如此成就，歸因於四十年來慈濟人默默耕耘，建立良好的聲譽和口碑。
彰化分會的社教館除了固定的講師之外，每班還配有一至二名類似導師功能的教育志工。李阿利表示，慈濟創辦人證嚴法師當初設立社教館的目的，不僅要把慈濟大愛的精神帶入社區，還希望搭起一座無形的橋梁，用愛和關懷照顧學員，而教育志工就發揮這種功能，扮演師生間溝通的橋梁，以及心靈輔導工作，讓社會教育也能具有學校教育的功能。
有鑑於現代社會逐漸高齡化，但家長時常花大筆金錢和心力照顧下一代，卻忘了還有上一代，被暱稱「托老班」的長青班即補足老人養護中心的不足。長青班每天上午邀請彰化大林醫院醫護人員向老人家介紹養生觀、老人疾病的預防和治療等演講，下午則安排圍棋、茶道、花道、健身操等課程，透過妥善的安排和照顧，讓老人家後半生也能過得舒適安逸。
推廣中心發現，許多學生寧願捨棄縣政府免費的社教課，花錢大老遠跑到郊區的彰化分會上課，李阿利說，學生告訴她一開始是因為「慈濟」的招牌，後來發現不但師資優良，工作人員也十分親切，每次回去總感到心情安定，還有不少學生上完課後主動加入慈濟義工的行列。
秉持著「有願即有力」的信念，彰化社教推廣中心的口碑也傳入縣政府，下學期推廣中心將接受縣府委託，開辦有關外籍新娘的課程。
【大龍峒保安宮】重視民俗傳承
對於古蹟和文化傳承十分用心的台北市大龍峒保安宮，對於社會教育的推行工作向來不遺餘力，保安宮的社會教育最與眾不同之處，就是全都是藝文相關的研習課程。保安宮特別助理趙欽桂表示，藝文研習班成立的目的，主要希望用文化深耕地方，符合廟方重視民俗活動的傳承，例如成立歌仔戲班、河洛漢詩班。藝文研習課程開辦近十餘年來，已有近三萬民眾參加過，培養藝術涵養之外，也拓展了人際關係與成長。
除了藝文研習班之外，保安宮民國九十一年將宮內的古蹟解說員改設為「文史工作室」。除了原本的古蹟解說導覽之外，工作室還協助地方教育的鄉土教學工作。文史工作室負責人陳紀瑞表示，目前整個團隊約有一百三十人，每年固定舉行八次的「古蹟行腳」和讀書會分組報告，要求工作人員自我進修，工作人員不但要對保安宮的歷史、建築、信仰有透徹的了結，也要熟悉地區文化和各地的宮廟特色，才能擔負起文史傳承的工作。
陳紀瑞表示，近年來發現工作室成員年齡層有下降的趨勢，顯示保安宮的努力開始吸引年輕人的注意，還有孩子帶著爸媽一起加入，每個月一家三口大老遠從雲林北上。