《妙法蓮華經》是佛教三藏寶典中被稱之為眾經之王，是佛陀成道後四十年，才開始宣說的妙法，故譽稱為成佛之經。

《法華宗要》序言（大正55～57上）︰「唯一無上，故聲稱妙法」。頌曰︰「是乘微妙，清淨第一，於諸世間，最無有上。夫妙不可明。」說明法華經講一佛乘的平等大慧，清淨第一，不管微小的一善或至佛果的極慧，雖有高底深淺之差別，但全部都是同一佛果必經之路，是絕對的平等，此經之妙，難以言說。 

在這部經裡為何要將佛陀所證悟的無上妙法，以蓮華來做譬喻，是因為植物中唯有蓮花是花果同時俱有，一妙也，因而取蓮華「因果同時」的妙意為經典名稱──《妙法蓮華經》。其次蓮花花朵不枝不蔓，二妙也；三妙是蓮花亭亭玉立；蓮花出污泥而不染，濯清漣而不妖，「淨穢不二」，四妙也，說明佛陀在娑婆的五濁世界成道，其證得的涅槃解脫境界無漏、無住如蓮華。不枝不蔓，即蓮花中通外直，所謂正直平直，佛陀所說的法能使眾生從煩惱中離苦得樂，解脫自在，真實不虛，經云：「正直捨方便，但說無上道」。

「淨穢不二」，蓮花「出污泥而不染」，雖是生長在環境骯髒的汙泥裡，出生的蓮花反而倒是非常清淨，正象徵著我們身處在這個動亂的社會，儘管人心險惡，有是非、種種的陷害、毀謗、挫折等污穢，但如果我們能夠像一朵清淨的蓮花般，只要懂得心靈環保，儘管社會怎麼汙濁，我自己能不失清淨，「心中有佛！」眼睛看到的都是佛的世界；聽到的都是佛的聲音；說的話都是佛的語言；所做的都是慈悲的事情，雖然生長在這污濁的娑婆世界，必能成為一朵出污泥而不染的蓮花，我們就跟極樂淨土裡的諸上善人一樣，每天都生活在和平安樂中。

佛法以「蓮」喻「妙」，蓋以淨染一如，妙也，雖生於污泥，而實不有染污，即謂「自淨」故，自淨乃自律自制。自律自淨是自發性的，出於內心的，不是外在或他人來要求我，例如在德國的火車站，大家都非常有次序，火車上也都安靜無聲，人人不是讀書就是打電腦、寫資料，即使兩人談話，也都是小聲讓彼此聽到，不干擾他人，這就是自律的表現。在日本深夜裡即使開車在無人的紅綠燈前，老百姓也都遵守交通號誌不闖紅燈，這都是自律自淨。

中國儒家之教化重在「明德」修身之道，而齊家、治國、平天下，皆以修身為本，此與佛教七佛通偈「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」有相通之妙。世間上的各宗教都提倡行善止惡，而佛法特別闡明「自淨其意」，旨在悲智之道，「以慈修身，善入佛慧」，「示教利喜」「悲智雙運」，以大悲心才能關懷他人，「眾生有病故我有病」，凡事都能以人我互換，相互體諒的心，自能減少人事糾紛，大眾相安和樂，共生共榮，和平共處，自在無礙。