文／林松樺

愈是傳統的文化，與宗教之關係愈發密不可分，宗教使人習得敬天愛物、泯惡向善之心，藉宗教修身養性、行自我約束，是炎黃世冑千古以來的默契。而承襲悠久中華思想的戲曲藝術，各劇種都保留有其特色信仰，一整年下來的種種祭儀，除表對天地萬物的崇敬，更有凝聚劇團向心力之功用。

於台灣活躍的劇種普遍可見奉祀「西秦王爺」、「田都元帥」兩大系統。西秦王爺的信仰群有京劇、豫劇等；而田都元帥信眾多為歌仔戲、客家戲班子弟。其他如孟府郎君是南管音樂獨有的信仰，鄭元和則被車鼓小戲視為鼻祖……各劇種，有著十分強烈的色彩並各具地方特色，雖然現在已兼容並蓄、大放異采，但早期因信仰、祖籍不同的鬥爭卻真有其事，如基隆「西福之爭」即為北管兩派系之糾紛，雖同為北管音樂，西路一派奉祀田都元帥，福路則崇西秦王爺，凡人愚鬥雖不能托為神明之事，卻也是其歷史流變中的重要一環。

士農工商、各行各業為祈安植福，一年四季都有其科儀，如頭牙、尾牙等；梨園行亦不例外，有許多特殊祭典。像是每年歲末的封箱戲，以該劇團的拿手戲為一年畫上精采句號，並叩謝祖師爺恩典，象徵有始有終；而年初新春第一棚的開台戲更為重要，打扮吉祥如意的神仙戲碼，即為除去邪祟、招祥致慶，期許來年戲運昌盛。

欲探究一個藝術，其根源與流向必是不容忽視，在環環相扣中，宗教的影響往往最容易被遺忘，卻也是影響最深遠的。若在眾多宮廟中留神觀察，便可在陪祀的神明中發現戲曲神衹，其中除了嗅到戲曲文化的蛛絲馬跡外，更可一窺在地文化的脈絡故事。