文／嚴陽

成語有「誨人不倦」，但從求教者的角度來說，難免有是否頻繁打擾他人、讓人生厭的顧慮。就這一點，東晉袁喬一句：「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風？」或可幫助我們打消此類顧慮。

這故事記錄在《世說新語‧言語》：晉孝武帝要研討《孝經》，謝安、謝石等人先在家裡研討、學習。車胤屢屢提出一些疑難問題請教謝安兄弟，並對袁喬說：「不問，怕漏掉精湛的言論；問得多了，又怕反覆勞累二謝。」袁喬說：「一定沒有這種不滿。」車胤說：「你如何知道？」袁喬說：「何曾見過明亮的鏡子會因為連續照影而疲勞，清澈的流水會害怕從水面上輕輕拂過的好風？」

要參加皇帝組織的《孝經》研討會，與會者自然得在會前進行一番預習。在這些與會者中，車胤或許是最認真的，當然，也可能因為他對《孝經》的理解相對薄弱一些，所以才會不斷提出問題請教謝安兄弟；但是，他對此又存在一定的擔心，而袁喬的回答不僅貼切且十分生動，相信足以讓他疑慮頓除。

其實，無論謝安兄弟或是袁喬、車胤，每個人的學問都不差，當時及後代學者對這幾位的學問也是所有定評的；向其他人請教，反映的或許只是對《孝經》的不同理解與研究深度的差別而已。因此，在探討學問的過程中，實在無需太過擔心他人的反應，比如是不是會因此小視自己或不耐煩。

做學問需得靜下心來；但與此同時，想要達到一定的高度，就不能僅有個人的苦思冥想，還需要與他人相互切磋，取長補短。因為一個人的智慧是有限的，而集體的智慧是無窮的，並且在這個過程中，彼此都將有所收獲。求教他人，固然可能獲得新知；施教於他人，也可藉此機會梳理自己的觀點，獲得一定的啟發。

這句「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風」，意味深長，無論是誰，只要有心做學問，都該將它銘記心間。