第六屆台灣佛教寺院行政管理講習會　時間：二○○○年十月十二日　地點：佛光山雲居樓

僧事互助化

我們出家人之間是互相幫助的。在家眾有父母、兄弟、姐妹、親戚、朋友，而出家人就是彼此之間，你幫助我，我幫助你，都是師兄師弟，都是同道，都是法侶。可是現在的出家眾不容易和諧，常常因為一些小事情互相責備、怨怪、計較，不能和諧。

為什麼不能和好地相處，共同弘揚佛法呢？或許你說：「我就是看不慣他，他說的話不對、做事的方法不對！」那你就都是對的嗎？當我們責怪人的時候，必定是自己有問題，不要先去責怪別人，應該先反觀自己。

進修考試化

袁了凡居士每天記錄功過表，孔門的曾子「一日三省吾身」，在佛教裡每天的舉心動念也有一個標準，像過去阿羅漢的證果，初果、二果、三果、四果，都要經過佛陀評鑑。

你說現在我們沒有佛陀來評鑑了，怎麼辦？那就考試。或許你說考試不標準，是不標準，但世間上又有什麼東西標準呢？經由「比較」可以找出一個公平出來。

好比東西多長、多重，量一下長短，秤一下輕重，這也不絕對標準，只是比較標準而已。大家在修行上要自我期許，肯定自己、考核自己。

自我規畫化

對於出家人的生涯規畫，當然入道的年資不一樣，有的童貞入道，有的青年入道，有的壯年入道，有的老年入道，都不要緊，都是依照著環境，規畫我個人的、我和人的、我和常住的、我和佛教的，甚至規畫我自修的、利人的內容，都可以理出一條路來走。

台灣的政府怎麼站起來的？當初也是訂定第一個五年計畫，第二個五年計畫，第三個五年計畫，按照計畫行事。

佛光山當初開山也是一樣，第一個幾年計畫，第二個幾年計畫，按照計畫做比較好。

環境淨土化

寺廟的環境很重要，最重要的是東西要少，不宜太多，不用的東西就把它送給人。

在《維摩經》記載，維摩丈室空無一物，能容納好多。因此我在建佛光山時，有一個特點：不建倉庫。讓大家東西沒有地方放，沒有地方放就會謹慎處理；如果建了倉庫，很多東西放到倉庫裡面發爛、發臭，也沒有人知道，沒有人要。

像佛光山年輕的一輩，一到了法會，都是買、買、買，其實庫房裡面都有，但他都不了解過去存些什麼東西，臨時要用就去買。像廚房有好多的菜，都可以煮來吃，「不行，那些菜我不會煮！」「你要怎麼樣才會煮？」「我自己去買。」自己買的菜才會煮，這個不高竿；韓信將兵，殘兵敗卒，都可以打勝仗。真正會煮菜的人，管它青菜、蘿蔔都能煮出好吃的珍饈美味。

交通規定化

走路、騎腳踏車、摩托車、坐三輪車、小汽車、進口的汽車、火車、飛機，這個也要有標準。

或許我的徒弟他們會說：「師父都是坐汽車，為什麼我不能坐汽車？」你要跟我比嗎？我走路走了二十年，在中壢圓光寺騎了兩年腳踏車，坐公共汽車也坐了十幾年。你也去走路走二十年，坐公共汽車坐十年，慢慢地你也可以坐汽車，這是漸進的。你一下子把汽車坐了，以後再有什麼能坐？你買不起直升飛機，就算買得起，政府也不准你擁有直升機，那你坐什麼呢？



（待續）