文／星雲大師

一般出家人，你問他：「為什麼要出家？」他都說：「要了生脫死。」假如你真的有修行，能了生脫死，你知道了生脫死以後住在哪裡嗎？了生脫死以後是怎麼樣的生活情況呢？

同樣的，你也問一般人：「你為什麼要學佛？」他也都說：「為了要求解脫。」為什麼要求解脫呢？誰束縛你了呢？假如說，你被囚禁在監獄裡，現在把你放出來，你說：「我解脫了。」假如說，你被土匪綁票，把你救出來，你會說：「我解脫了。」或者，你貧窮、三餐無以為繼，我在經濟上幫助你，你說：「我解脫了。」或者說，你在政治上受到迫害，我為你仗義執言，讓政治不再給你施加壓力，你說：「我現在解脫了。」

但是，普世的人都不是被囚禁在監獄裡，也不是被土匪綁票，也不是因為貧乏、三餐不繼，也不是遭到政治壓迫。那為什麼每一個人都感覺到被束縛，都希望求得解脫呢？現在，普世大眾你們要想學佛，要求得解脫，我也要問一句：「是誰束縛你了？」你指出是王姓、張姓，還是什麼人來綑綁你、束縛你？如果你舉不出是什麼人束縛你，那你要求什麼解脫呢？

其實，認真說起來，並沒有什麼人束縛你，可以說，都是自己束縛自己。自己束縛自己的是什麼呢？比方名枷利鎖，名和利就像杻械枷鎖般束縛了我們，或者是貪、瞋、嫉妒、忿恨；這就等於吊掛在梁上，需要人解救，才能脫離束縛，才能獲得解脫。但是，現在並沒有人把你懸吊在梁上，也沒有人給你杻械枷鎖，你還是要求解脫，可見得在精神上、思想上、你的心靈上，有一些看不見的東西，把你束縛了。

例如榮華富貴，例如不公不義，例如委屈不平，例如自己的畏懼、嫉妒，心中種種的無明煩惱都束縛了自己；但是，這個要求助於人，別人也不能幫助你內心的解脫。所以，怎麼樣解脫？還是要靠自己。

所謂解脫，只要自己把貪欲變成布施喜捨，那你不是從貪欲裡面解脫了嗎？你生氣忿怒，假如能轉為心平氣和，不起瞋心、忿怒，你不是當下就解脫了嗎？假如你這時候內心的無明、怨恨，自己可以用佛法智慧，把心上的這些塵埃拂拭，你不就解脫了嗎？

解脫不在他方 在當下

你要別人幫忙你解脫，別人要怎麼樣才能幫助你呢？有形的，可以幫助你；無形的，好比內心的貪瞋煩惱的束縛，別人又怎麼能幫助你解脫呢？再說，就是你解脫以後，你要住在什麼地方呢？你住在寺院裡面，你能解脫嗎？你回到家庭裡面，你能解脫嗎？你在社會上的機關工作，人我應酬，你能解脫嗎？

假如說你都能解脫，那為什麼你不能不要無明、不要怨恨、不要不平、不要氣惱？不管你在什麼地方，只要你能放下，當下不就都可以解脫了嗎？你要到什麼地方才能解脫呢？你要到什麼時候才能解脫呢？你要找什麼人才能幫你解脫呢？那都是不可能的。

人要求得解脫，只有自己看得破、想得開、不計較、不比較，不在人我是非裡面打滾，不在貪瞋愚痴裡面居住，不在無明煩惱裡面與之為伍，那麼天下之大，你在哪裡都可以解脫，你又何必要求助別人來幫忙呢？你何必還要再找另外一個什麼解脫的地方呢？解脫，不在別人，在自己；解脫，不在他方，在當下。