文／星雲大師

佛光山萬佛三壇大戒戒會

時間：一九七七年十二月一日

地點：佛光山



二、從發心受戒到發心學戒

剛剛說要受戒不容易，而受了戒要真正學好更不簡單。

比方，你們走路走了幾十年，路還是走不好；吃飯吃了幾十年，還不知如何舉箸；天天在穿衣服，還是穿得不如法；天天在睡覺，有時還睡不好。

社會上的人學手藝，要三年五年的苦學，才能技藝超群；男眾去當兵，也要經過幾年嚴格的訓練；而你們在一個月當中，就能把戒法學好嗎？

戒有戒相、戒體。單單戒相就有幾百條、幾千條、幾萬條之多，並且有輕重的差別。

它的意義你們都已經了解了嗎？戒的精神你們都能把握住嗎？即使是形式的、外表的戒條規定，你們都能做到嗎？



用心學戒 深入內化

況且，如果僅僅從戒的外表、形式、名相去了解仍然不夠，主要的還要把握戒體的精神，把它融注在生活之中。

有人批評出家人說：「出家人裝模作樣，沒有出家人的真實內容，外表卻裝成一副僧樣、僧相！」為什麼有人會這樣批評我們呢？這是因為很多出家人雖然受了戒，但是不能契入戒體，使戒能從內心的莊嚴，而自然流露於外表言行，所以讓人有一種只是受過戒律表面的訓練的感覺。

這個意思是告訴你們：學戒不只是穿衣、走路、睡覺，學戒最主要的是將身心、血液灌注戒的精神，從身心血液之中，表現出出家人的修持，這時身心已和戒條融和為一，而不只是刻板的墨守戒規。

那麼，大家要如何來學戒呢？要注意下面幾點才能把戒學好：



常懷感恩 發大願心

（一）進出佛堂戒場，對佛像、引禮師父，要從內心深處生起恭敬心，佛法在恭敬中求，沒有恭敬心如何能學好戒呢？何況佛菩薩是你們慧命所依止的父母，而引禮師父是引導你們求得戒法的善知識，怎麼可以不尊敬呢？

（二）當你們在聽戒、拜佛懺摩的時候，要發大慚愧心、大懺悔心。在慈悲的佛菩薩面前，痛切至誠，發露懺悔自己久遠以來所造的種種罪業，在內心深處真正的改過自新，甚至痛哭流涕，以懺悔的淚水，來洗淨你們的往愆。這樣才能和戒的邊緣相應。

（三）你們在吃飯養息，進堂會客，看到人來客去的時候，要懷著感恩的心，發下大悲大願心。要想一切大眾成就我，我要如何來報答？出生時仰賴父母衣食養育，及學時蒙受師長教育提攜，生活所需依靠社會供給；出家之後，更承受龍天護持，施主供養；自己何功何德，受益如此？能不感恩報答一切眾生嗎？自己上不能報父母，下不能報眾生，面對十方三寶，無量大眾，如果不能發下大悲心、大願力，好好學習戒法，真是信施難消呀！



融入身心 與戒相應

（四）你們在此聽戒，戒律的字面意義很淺，叫你們不能這樣，不能那樣，不是很容易了解嗎？有什麼用呢？做不到啊！道宣律師同一種戒本聽了十次以上。你們學戒也要有耐煩心，耐著性子，不厭其煩的去聽戒，彷彿醍醐灌頂一般，流入你的身心，自然表現於你的舉止言行。

各位不要以為受戒只有一個月，只要學戒一個月就可以了。俗話說：「活到老，學到老。」更何況戒在我們的生命中，將生生世世的延續下去，學戒的時間雖然很短，但是你們的身心要常常和戒體相應，如果沒有恭敬心、大慚愧心、大懺悔心、感恩心、大悲心、大願心、忍耐心，就不能和戒體相應。

戒子手冊附錄，就是給你們各位出了戒場之後，將來深入經藏，對戒律繼續做進一步的研究，大家受了戒回去，還要不懈怠，繼續學戒。（待續）