信行人，四番以觀來安心，已介紹「隨樂欲修觀安心」，再說明其它三觀。

二、隨便宜修觀安心

行人隨自己的方便，選擇最適宜自己修觀的方法來修持，是名「隨便宜修觀安心」。

善男子！青蓮華因有月光而開花；勤奮的人，每日勤勞作務，至夜晚做完才會休息，或等天亮完成工作後才休息；商人也會隨著買主，於彩畫上膠。泥土不經火燒，是絲毫沒有用處的；盲人看不見路，是無法為人響導。修觀安心，也是如上譬喻！行人假使沒有觀察的智慧，其結果也是如此。佛所證得的一切種智，是以為觀為根本，以無量功德來莊嚴的。

應用善巧方便，種種因緣譬喻，廣為讚嘆修觀，能生出種種功德，是名隨便宜修觀來安心。

三、隨對治修觀安心

隨著行人的煩惱，應用觀法予以對治，來安住身心，是名「隨對治修觀安心」。

善男子！有智慧的人深知怨恨的煩惱，所以不會為怨所害。武將心中有謀略，才能打敗強敵。如果沒有風，怎麼會有飄浮的雲？沒有雲，如何遮住熱氣？沒有水，如何滅火呢？沒有火，如何能去除黑闇？能劈柴的斧頭、能解除繩索的刀，難到不是智慧嗎？以上譬喻，是強調對治觀心的重要性。

應用善巧方便，種種因緣譬喻，廣為讚嘆修觀，破除各種煩惱，是名對治修觀來安心。

四、隨第一義修觀安心

以中道第一義的真理，讓行人趣入佛道，是名「隨第一義修觀安心」。

善男子！如暗室中的井裡，有種種七寶，要等待白天時，才看得見。日出既然出現了，一切的東西，就能看得見了。要有智慧眼，才能觀察諸法實相；一切世間現，都以修觀方能契入。於修觀中，以般若波羅蜜的智慧，最為殊勝，能照明一切煩惱、無明！

應用善巧方便，種種因緣譬喻，廣為讚嘆修觀，能使行人獲得開悟解脫，是名第一義修觀安心。

以上，應用隨樂欲、隨便宜、隨對治、隨第一義，說明四番修止、四番修觀，是為信行人所說的安心法門。　　　　（待續）