影片提供／中華文化總會

【記者曹麗蕙台北報導】在花蓮縣豐濱鄉的新社香蕉絲工坊中，不時可看到84歲的藝師嚴玉英傳授後輩編織香蕉絲的身影，從「採收」、「刮取纖維」、「分線」、「接絲線」、「捆線球」，到「整經」，然後在地織機上「織布」，她都一一示範，因這也是她承繼耆老的珍貴技藝，她在《匠人魂》影片中娓娓述說：「不認真一點，消失就沒有了，不能讓它失傳，要給孩子、孫子傳承下去。」

在新社香蕉絲工坊，可以見到84歲的藝師嚴玉英（中）傳授族人全球獨有香蕉絲編織。圖／中華文化總會提供

台灣原住民「噶瑪蘭族」在20年前正名，並推動全世界獨有的香蕉絲編織技藝振興，一度失傳的織布技藝，在部落耆老的努力下重新保存下來。為了記錄這段重要的歷程，文化總會《匠人魂》在行政院原民會的協助下，以84歲的藝師嚴玉英為主角，拍攝最新影片「織下我們的名字」，傳達出原住民重拾記憶、文化的艱辛與決心。

取之自然的香蕉絲織品，質地堅韌而輕巧，且保有植物纖維的原始色澤。圖／中華文化總會提供

1987年起，已故「噶瑪蘭族之父」偕萬來為推動噶瑪蘭族正名，走訪宜蘭、花蓮找尋偕姓親族歷史，建置噶瑪蘭族資料、母語教材，並鼓勵族人重新學習香蕉絲織布工藝，直到2002年，噶瑪蘭族成為台灣第11個原住民族，也成功找回香蕉絲編織這項傳統技藝。


香蕉絲編織的工序繁複且曠日費時，卻交織成噶瑪蘭族的一整片明天。圖／中華文化總會提供

嚴玉英是偕萬來的遺孀，也是當時香蕉絲編織工藝復振行動一員。原來台灣原住民族傳統織布多採用苧麻，唯噶瑪蘭族仍以香蕉絲織就自己的文化，2005年新社香蕉絲工坊成立，部落耆老朱阿比、潘烏吉與潘阿玉記憶中取出香蕉絲編織的知識與技術，教授給族人們，嚴玉英也在62歲時成為工藝復振的第二代藝師，自塑膠繩練習開始，再進階到取線、整經、下機等，一步步習回工序繁複的傳統技藝。

噶瑪蘭族迄今仍以香蕉絲織就自己的文化。圖／中華文化總會提供

她笑著回憶，因香蕉絲脆弱，初學時織到一半就斷裂，找不到線路的她，還會對著老師喊「救命」。然而當年喊「救命」的她，如今卻為這項古老技藝「續命」奔走，至各地教學傳承，她也在2021年受文化部登錄為傳統工藝「噶瑪蘭族ni tenunan tu benina香蕉絲織布」的技術保存者。

當她被問及噶瑪蘭最重要的精神是什麼？「香蕉絲啊」她毫不猶豫回答，「因全世界只有新社噶瑪蘭有而已，若沒有認真一點，消失就沒有了」她強調，「不能讓它失傳，要一直傳承下去。」

嚴玉英（中）在2021年受文化部登錄為傳統工藝「噶瑪蘭族ni tenunan tu benina香蕉絲織布」的技術保存者，圖為她與工坊的織女們。圖／中華文化總會提供