舒爾因一次車子擦撞事件，踏上道德之旅。圖／Pexels

舒爾的《良善之地》，是一部評價甚高的喜劇片。圖／推特

疫苗施打在風險性最高的人身上，效益才最大。圖／Pexels

舒爾鼓勵世人多親近古聖賢哲人的思想，助己做出好的抉擇，成為更好的人。圖／Pexels

舒爾認為，親近古人智慧能增加我們與人成功協調溝通的勝算。圖／Pexels

文／楊慧莉

人生中，有很多決定，考驗著人性與智慧。美國知名電視製作人舒爾的作品聚焦於人性道德面的探討。原來，一次汽車小擦撞，讓他與自己的人性直視，並決定要用方法做個更好的人……


人生插曲
開啟道德之旅

麥可‧舒爾（Michael Schur）是美國電視製作人、作家及演員。長達二十五年的影視生涯裡，他創作和製作了許多喜劇系列，如《辦公室》（The Office）、《公園與遊憩》（Parks and Recreation）等。不消說，創作好看的戲劇是他的志趣，也是在行之事。然而，過去十年，舒爾發現自己真正的熱情在於鑽研古代聖賢書，汲取聖賢們的智慧，以作為道德立命的基礎。

長銷劇與暢銷書

二○一六年，他推出喜劇《良善之地》（The Good Place），這是他的電視劇本創作魂與道德迷戀相互碰撞出的結果。劇中的主要角色在過了大半輩子自私又不道德的人生後，發現自己居然陰錯陽差的上了天堂。為了不被踢出天堂，她努力學習當一個好人。

《良善之地》持續播出四年，極受歡迎，期間美國歷經政治、社會等動盪不安，引發了許多道德責任問題，正是舒爾在這齣劇裡想表達的。完結篇播出時，正好逢疫情，劇中的核心問題「我們該如何善待彼此」，顯得格外切題。

事實上，這個問題也是舒爾今年稍早推出的新書《如何變得完美：每個道德問題的正確解答》（How to Be Perfect: The Correct Answer to Every Moral Question）的主題。這本書後來成為《紐約時報》暢銷書，內容截取世界各地歷久不衰的哲思，引領現代人在反思中活出道德生活。

車體擦痕很有事

以上不管是化為影像或文字的作品，都源於舒爾一次看似不起眼的人生經歷。二○○五年，他的妻子開車，在一個龜速行進的道路上，與前面駕駛發生擦撞。警察來過，仔細檢察後，沒發現損害，雙方於是交換電話，各自上路。幾天後，舒爾和妻子接獲通知，對方要求支付八百三十六美元，因為他要更換整個擋泥板。當時，颶風卡崔娜侵襲紐奧良，讓整座城市浸泡在水裡，而舒爾與妻子才到訪過紐奧良，深深愛上那座美麗的城市。接獲帳單通知時，舒爾不僅被惹毛，還百感交集。於是，他決定親上火陣，實地了解狀況。結果，他得非常湊近去看，才勉強看得到撞痕，那條痕細細的，很像有人要掛畫時在牆上畫的鉛筆記號。

因此，舒爾告訴對方，他不該在乎這種事，也直言，就是這種雞毛蒜皮的事才讓加州的汽車保險費這麼貴，還說汽車老是會遇到這種小刮痕，要去在意就蠢了，而人生中有些事比這重要太多了，如卡崔娜的影響。

曉以大義後，電視製作人接著提供對方一項協議，如果他答應撤銷索賠、不修車，舒爾就要以他的名義捐索賠金額給紅十字會，作為颶風卡崔娜的災難紓困金。對方沒當下答應，但表示會再想想。

暗地行事後不安

舒爾對自己的解決方式感到自豪，回去上班後，開始跟朋友分享此事。朋友聽聞後加入響應，如果索賠者同意不修車，他們承諾捐助更多善款。結果，突然有兩千美元的善款承諾湧入，接著是五千美元，舒爾感覺似乎沒幾天就獲得全美數百名人的善款承諾，累積金額超過兩萬五千美元，「只要那位駕駛不修車，不提出保險索賠」。

不過，舒爾所為，對方完全被蒙在鼓裡，包括他弄了一個部落格，在上頭做了一個善款承諾每小時更新機制，洋洋灑灑的弄成一個活動，還引來媒體關注。他夢想能憑一己之力拯救紐奧良，其實也就不過靠著一台電腦和自覺正義凜然的怒火。

然而，沒多久，他和妻子都同時覺得胃不舒服，被一種奇怪的感受征服，好似他們做錯了什麼，但一時之間又說不出個所以然。他記得當時這樣想著，「好吧，我不在乎汽車的小刮傷，但那個人在乎啊，是這裡有問題嗎？應該不是！那麼是這個小協議，讓我們把滿腔怒火和羞愧煽向對方嗎？應該也不是吧！」

接著，舒爾不置可否的開始掩面哭泣。但他有所不知的是，為了找出內心不安的源頭，他已踏上道德之旅，學習成為一個更好的人。

滿腹經綸
遇見更好自己

舒爾的道德之旅上，有當今的哲學教授和古代哲人相伴。他打電話給教授們，他們都樂意與他暢談。他也翻出兩千五百年來的哲人理論，這些人都是智者，舒爾深感他們的思想可以助己做出更好的決定，成為更好的人。

接受眾哲人洗禮

舉例而言，舒爾讀到德國哲學家康德的「定言令式」（the categorical imperative）時，就明白當他要別人不在意其所在意之事，轉而去在乎自認為更重要的事，就等同「你姊跟你借了錢後，卻以北極冰帽融化這種更重要的事，要你打消還錢的念頭」。此外，康德也說，你待人時，該把人當作最後的目的，而非把人當作助己達成目標的手段或工具。舒爾意識到自己所為無異逼人就範，讓人幫忙完成自己的夢想。

而他也從古希臘哲人亞里斯多德的美德學說中受益良多。慷慨、勇氣、友善、溫和等等好的德性，是這位哲人要人每日奉行之事。舒爾發現自己在處理車子擦撞之事時，多了一些怒火，卻少了對人友善之心。

英國哲學家邊沁和彌爾的效益主義（utilitarianism），則讓舒爾得知其行為可能也僅有短期效益，長期來看，可能引發讓人擔心成為受害者或犧牲者的負面效應，得不償失。

知古鑑今學做人

即便諸多哲人不會對擋泥板之事直接給解答，但舒爾很清楚效益主義的主張者會對自己的行為感到失望、亞里斯多德也會有些惱怒、康德應該也不會同意他的做法。如果所有史上偉大的哲學家都站在另一邊，他知道自己該怎麼做了。

舒爾打電話給對方，告知擋泥板之事的後續發展，並給他一個真誠的道歉。對方很仁慈的原諒他了，讓他如釋重負。他跟對方說，已經開立支票並郵寄給他了。接著，他上部落格告知結局，多數人覺得這個結局很棒，他鼓勵人們仍可將善款捐出，幫助卡崔娜颶風的受害者。結果，超過兩萬五千美元捐出，作為颶風紓困基金。

儘管結局美好，但舒爾沒打算得過且過，他要持續鑽研更多的哲學義理，理由是世間有太多的道德難題，卻無清楚的規則可循，除了閱讀更多的道德義理、了解哲人的智慧，讓它們幫助我們做出更好的決定、成為更好的人之外，已別無他法。

皆大歡喜是目標

對道德哲學的興趣，讓舒爾漸以「道德哲學人」見稱，這不免讓人想放大檢視他的行徑，看他是否有違規。對此，他大方表示，「做錯事，其實很糗，也很丟臉，但我不怕有人抓到我的小辮子，因為我們都會犯錯，每天早晨睜開眼，就開始步上隨時犯錯的旅程；如果被人發現自己道德有瑕疵，我反倒感謝對方，因為可以適時反省改過；而活出道德人生的過程中，並沒有讓我對於做錯事免疫，反倒讓我對別人的過錯更加容忍了。」

舒爾鼓勵世人多親近古聖賢哲人的思想。至於哪個哲人、哪派學說最合時宜，他的看法是各家學說自有可派上用場之時。舉例而言，創造最大快樂值的效益主義在碰上疫苗施打對象難題時就有解答了，即疫苗得施打在風險性最高的人身上，效益才最大。而主張將諸多美德落實於生活中的亞里斯多德，則讓舒爾最感人性與親切，因為「這位哲人明白生活複雜而棘手，充滿各種試煉和錯誤，他要世人做的是，持續前進，讓自己離那些美德愈來愈近」。

因此，舒爾也再三強調，並非讀了那些理論後就能成為完人，每次都能做出正確的抉擇，而是親近古人智慧能增加我們與人成功協調溝通的勝算。對他而言，沒有什麼比這個更重要的了。