文／人間社記者段惠珍、李虹叡

屏東縣長治鄉舊名「長興」，是客家「六堆」中的「前堆」，清朝時曾發生火災，整庄幾乎全燒毀，因此俗名「火燒庄」。1895年庄民為抗日入侵，全庄經日軍砲彈襲擊，再度火燒連庄，寫下可歌可泣的台民抗日史頁。

石獅蟠據 竹葉庄古門樓

長治鄉原屬於馬卡道族阿猴社的勢力範圍，清康熙年間台南府城「三郊行」夥計邱永鎬，被派到阿猴（屏東舊名）發展業務，發現當地綠樹繁茂，頗值得開墾，於是辭去商行工作，籌資返回大陸原鄉邀集壯丁來台墾殖。

清康熙40年（1701年），邱永鎬、古蘭伯等先民在今德協地區開墾竹葉林庄，因移民漸增，地方富庶，由官民合作築城、開闢泗圳，當時挖圳的泥土堆成13個高墩，據說遠看像一條龍，先民認為是庇護全庄平安的象徵。

傳說，當時有位善卜的耆老林阿海，經常至13個高墩的「龍肚」方位卜夜卦，指示應在庄頭豎立石獅公鎮煞，以保全庄平安，居民於是集資建立門樓，樓頂置石獅一尊，命名「鎮興台」，寓意「鎮煞驅邪、興旺人丁」。

番子寮庄 義勇恩公傳奇

長治鄉多數為客家村，只有「番仔寮」是閩南村，早年因有原住民盤據而得名，日治時期因地名不雅，曾改名諧音「鳳雅寮」；台灣光復後被畫分為4村，村名仍取「番」的諧音「繁」，分別為：繁華、繁昌、繁榮、繁隆等4村。

位於繁華村的「番仔寮義勇恩公廟」，是當地居民的精神象徵。據說道光14年（1834年），有流民假借「反清復明」名號，到處焚掠，同年底入侵番子寮庄，當時有來自台南北門的18名幫傭，自願擔任先鋒抗敵。

由於敵眾我寡，18名壯丁雖然全力血拚，最後仍寡不敵眾，全部殉難。這18人中，有一人雙目失明，無法與敵人近身搏鬥，於是登上高台擊鼓助陣，因不知其他17名伙伴已壯烈犧牲，最後被敵人刺死，但身軀仍不倒。

敵人見這名盲眼壯丁，手上緊握鼓棰，想將他推倒，卻怎麼也推不動，大驚之下，落荒而逃。等到庄民找到遺體，也無法移動，於是燃香祝禱，表明願意每戶擇一男丁，錄為嗣子，並建廟侍奉，此時遺體才倒下。因此，相傳庄內男子結婚，除了祭拜祖先以外，也會前往祭拜義勇恩公謝恩。

農科園區 亞太水族中心

占地5.5公頃的亞太水族中心，位於屏東農業生物科技園區內，是台灣大型水族產銷基地，其中「觀賞水族展示廳」內有61個水族缸，展示上百種淡水魚、海水魚及各種水族生態，還有視聽室可供觀賞各種水族影片介紹。

農科園區「觀賞水族展示廳」外有兩件裝置藝術，是日本藝術家草間彌生的作品，一件是〈我的未來坐在岩石上〉大南瓜，另一件是展示廳前的〈讓我心中所有夢想飛向天空〉的3條彩色魚。

日月同光 六堆義勇事蹟

清光緒20年（1894年）中日甲午戰爭，清廷戰敗，台灣割讓給日本，翌年日本接收台灣，各地抗日起義事件頻起，屏東六堆居民也投入保台抗日行列，並與日軍在「火燒庄」（今長興村）展開激烈戰鬥，日軍以山砲攻擊村庄，放火燒民房，當時300餘戶被燒得只剩下4、5戶，死傷相當慘重。

為了紀念這次慘烈的抗日事蹟，由義軍後代在媽祖廟後方的沙蛇溪畔，建立「六堆客家聯軍抗日紀念公園」，內有抗日紀念碑及烈士祠，碑上有前監察院長于右任題字：「氣宇河山壯，名爭日月光，煌煌民族史，照耀火燒庄」。

根據碑文記載，1985年10月，日本軍團在枋寮登陸，邱永鎬五世孫邱鳳揚（六品千總）被推舉為六堆大總理，帶領義軍抗日。六堆義軍在六徑（佳冬）被日軍擊退，最後退守「火燒庄」，庄民傷亡慘烈，「火燒庄戰役」也成為台灣抗日最後一役。

邱永鎬生前曾在「火燒庄」興建邱氏祖堂，亡故後改為「永鎬祠」。祠堂初建於清康熙年間，承襲客家傳統建築風格，造型典雅，內部裝飾細膩，兩邊廂房有「松貴閣」、「掬月樓」，目前仍有邱氏後代居住。