明末大儒黃宗羲（1610-1695）著有《明夷待訪錄》一書，「明夷」是《周易》的一個卦名，它的卦象是「日入地中，明而見傷。」太陽是光明的象徵，卻因沉落地下而光芒盡被掩蓋。黃宗羲藉此自比，而期待明君的求訪。

《明夷待訪錄》有二十篇文章，分別從不同的角度，討論歷史的得失，引為鑒戒，並建構理想的政治制度，以作為治國行政的參考。其中〈原君〉一篇，站在孟子「民為貴」的立場，闡述「君主」形成的歷史背景，以為「君主」之所以存在，是為了要替百姓服務，而不是為自己營私利。如果不能有這種認知，結果必然是民心盡失，眾叛親離，變成一個「獨夫」。

黃宗羲還編有《明儒學案》，其中介紹了「呂坤」；呂坤字心吾，本身是個「資質魯鈍」的人，年少時，「讀書不能成誦」，於是澄清思慮，細心體認，終於對事理都能夠了悟，「入目即不忘」；一生孜孜講學，成為一代名儒。

有人問他什麼叫做「道」？他回答說：「飢食，渴飲，倦眠，醒起，冬爐，夏扇，喜歌，悲哭。如此而已。」這不是太平常了嗎？人人都可以做得到呀！他卻說：「我有終身不能者在。」這些日常生活中最起碼的事情，竟然有些是他一生都不能做到的，這豈不是太不可思議了嗎？

但仔細想想，確實也是如此；歡喜的時候想唱歌，真的就能引吭高歌嗎？悲傷的時候想放聲痛哭，真能夠這麼隨性任情嗎？如果都能無所掛礙，心想事成，那人生還有什麼遺憾的呢？

呂坤以為人應該要有：「泰山喬嶽之身，海闊天空之腹，和風甘雨之色，日照月臨之目，旋轉乾坤之手，磐石砥柱之足，臨深履薄之心，玉潔冰清之骨。」這八項「境界」稱為「男兒八景」，但應該是無分男女，任何人都必須努力修為的八項涵養。人的形體當然不可能像「泰山」那麼高聳，但人的品格卻可以修養到泰山般的高度，所以范仲淹就用「先生之風，山高水長」，稱讚嚴子陵。

至於八景，雖心嚮往之，恐力有不逮，就先學「海闊天空」吧！

（作者為世新大學教授）