一般人對於「好命」的定義不外乎──兒孫滿堂、子女有所成就、工作輕鬆待遇好、吃得飽、睡得好……禪學僧的生活是規律又正常的，除了三餐吃飯、睡覺外，其餘的時間就是上課和坐香。所以，很多師兄常戲稱我們是坐著等吃飯的「好命禪師」。  

禪師真的「好命」嗎？其實不盡然！箇中的酸甜苦辣如人飲水冷暖自知，得親身經歷過才能體會。看在一般人的眼裡，我們的確是好命的禪師，因為不用工作，每天有許多時間修行，禪七時還有宗長培和尚，堂主慧昭法師的開示可聽，過的是「飯來張口，茶來伸手」輕鬆自在的日子，然其背後的辛酸又有誰知曉？真是「心事誰人知」！　　

禪七時，每天從早到晚十一支香，若沒有良好的體力與腿功作後盾是無法招架得住的，而且，其間還得與「心」進行交戰，若沒有一點定力，往往也會讓人心力交瘁。　　

禪修不外乎調身、調息、調心。初學者注重調身，老參則重調心。身體如果不能坐得正確，無法調得鬆柔；呼吸假如不能調得順暢，就沒有力量、本事去處理我們善惡的心念，身與心是相輔相成的。　　

雙腿在經過酸麻脹痛後，由於天天勤練腿功，加上每天萬步的跑香、經行、運動拉筋，可說是「媳婦熬成婆」，終於苦盡甘來。沒有了身體疼痛，氣息較和順舒暢，心意也容易集中，雖然偶爾還是會妄念不斷，思緒紛飛，但很快便能回到所緣境。

心也慢慢變得比較清明、寧靜、恬適、安逸。經過一年的禪修，現在確實可以高唱「我們是好命的禪師」，也是一群「快樂的禪師」。　　

再一周，同參們就要揮別「好命」的日子，再次投入弘法的行列，雖然不當「專業的禪師」，但人間生活禪的修行方法，是要在日常生活中時時善護清淨心，把平常的雜念澄清，學習活在「當下一念」，使自己在任何時候，內心都是自在無礙，生活過得自在灑脫，輕安愉悅，能如此，相信仍然是個「好命僧」！