很多學者已注意到，台灣文學作者中，有一大批作家原是非台灣籍的人，都被接納為台灣作家，如馬來西亞或新加坡人的作家，就已不少歸化台灣作家。

像淡瑩、林綠、陳慧樺、李永平、商晚筠、張貴興、潘雨桐、李有成、黃錦樹、陳大為、鍾怡雯，都已成為台灣文學作家中，不可忽視的作家人口。從文學大系、年度選集，到文學史，都給予接受。

其實台灣文學世界內，何只東南亞作家群是外來的？劉紹銘、葉維廉、戴天、鄭樹森（香港）、張錯（澳門耟香港）、尹玲、方明（越南）、許世旭、樸在淵（韓國）、謝馨、藍菱（菲律賓）、曾焰（泰國）、韓秀（美國）等等都是，他們早已被承認是構成台灣文學的重要作家。

還有很多身體不在台灣地理域內，其作品卻永久活在台灣文學地理領土上，從張愛玲到嚴歌苓到黎紫書，這樣的影子或隱形作家人口實在很多，他們從來沒有被認為對當地的文學生態產生破壞，或從而威脅到其他作家物種的生存。

相反的，就像諾貝爾文學獎得主索貝洛（Saul Bellow），既是加拿大也是美國作家；奈保爾（V.S. Naipaul） 原是千里達人，英國以他為傲；庫切（John Maxwell Coetzee）既是南非也是澳大利亞作家；高行健雖以中文寫作，法國也不嫌棄他是法國作家。作家一旦寫出傑出的作品，他就是國際性公民。

台灣的文化多元性，全世界的華文作家，因為台灣而能表現自己，台灣文學的書寫空間因他們而日愈擴大，探討的問題也多姿多彩，因此受到國際的重視與承認。這種國際視野，加強了台灣文學的世界性。

台灣文學通過不同的語言與文化話語，把華文文學的想像與語言藝術展現無限的張力。因為有了曾焰，台灣文學才開拓金三角；有了李永平，台灣文學探索了無人知曉的沙←越原住民與華人感情的秘密生活。有了在世界各地的華文文學作品，因此多言多語的如《全球華語詞典》所展現的華語，才能像英文形成重要的多元化的國際語言，具有本土地方性、時代性與文化活力。

然而今天我們出現了可能的文學書寫與視野危機。將世界簡化為政治認定的單純客體，將很多生活排除在我們的視野之外，具體存在被預先遮蔽，被預先遺忘，需要更嚴肅的多加警惕。

（作者為元智大學教授）