晚唐詩人周曇，有兩首詠管仲的詩：

社鼠穿牆巧庇身，何由攻灌若為燻？能知窟穴依形勢，不聽讒邪是聖君。

美酒濃馨客要沽，門深誰敢強提壺？苟非賢主詢賢士，肯信沽人畏子盧。

詩是為管仲寫的，當然和管仲有關。這兩首詩的內容，正是管仲回答齊桓公的問題時所用的譬喻。

齊桓公曾經問管仲，治理國家，有什麼可擔心的；管仲說是「社鼠」，這就是第一首詩的本事；管仲解釋說：「代表土地神的社木，是用一綑木頭塗上水泥而成，老鼠竟然就鑽洞作穴，住了下來；人們想殺老鼠，如用火燻老鼠，怕把社木燒壞，如用水灌老鼠，又怕泥土會崩潰，所以殺不了老鼠，就是因為社木的緣故。」

老鼠非常聰明的住在「社木」裡面，人們為了保護「社木」，必須殺老鼠，可是無論火燒水灌，都會損傷「社木」，老鼠就仗恃這種形勢，為所欲為。詩人把管仲的用意說明白了：有智慧的國君，身邊不會有諂佞邪惡作威作福的人。

管仲接著又說了另外一個比喻：「有個賣酒的人，酒好，容器乾淨，價錢又便宜，然而酒變酸了也還是賣不出去；他問鄰居是怎麼回事？鄰居說：『你養的狗太兇，有人要來買酒，狗就衝上去亂咬，你的酒怎不會變酸呢？』」這是第二首詩的本事。

　賣酒的人賣的雖然是美酒，可是因為門前有惡犬，追咬去買酒的人，買酒的人心裡害怕，寧可不買，再好的酒都要變成酸醋了。詩人也把管仲的意思說得很明白：如果賣酒的人真心想賣酒，再凶猛的狗（盧是古代名犬），也嚇不了要買酒的顧客。這狗就像在朝廷操弄權勢的人。

比較起來，「社鼠」幾乎和「社木」合而為一，而且會逐漸掏空「社木」，所造成的傷害必然比看門犬更大。齊桓公能夠不計較舊怨而重用管仲，也算是有智慧的人，所以能成為春秋五霸之首，但即使如此，尚且因口腹之慾而寵信易牙豎刁、開方，以致死後竟至不得安葬，「屍蟲出於戶」，而齊國也因而陷於混亂，幾至滅亡。這就是「社鼠」造的孽。古語說：「欲投鼠而忌器」。「投鼠忌器」，不正是「社鼠」的狡獪嗎？

家家迎接「鼠」年，人人唾棄「社鼠」！

（作者為世新大學教授）