人的此生此世無非就是無明，無明是人投生於娑婆世界十二因緣當中的第一個因緣。
　
把這因緣斬斷吧，妳的微笑告訴我，十二緣起任一環結都須斬斷，在這些生死因緣中，愛欲和痛苦的執取是，心識的執取是，死亡的執取又何嘗不是？

無妄執的死亡，是指那煩惱妄念諸惡業真正消盡的死亡，因此不再入胎，不再墮入他世輪迴，這就是入寂滅為樂的涅槃。妳用微笑演示了這真諦。

為懺誨自己的罪孽，我要為妳寫一本「秀滿生死書」，把你怎麼以慈智度人的行由點滴，一一披露。一則自我悔罪消業，二則把妳的功德迴向給其他眾生。妳最後度與我的功德是：讓我體證到時間的奧閫，死亡竟也可以成為一種歡喜，因為它是晉入寂滅大化一個最佳的機會。我分享了妳的證會及喜悅，我的幸福感或竟是由此而來。

妳的死像是一把鑰匙，打開了生死密室的大門，從此，人世的書儘成妳的註腳，我一讀就能了然於心。譬如說佛洛伊德的思想吧，他說生命的生成及維持依賴快樂原則和死亡本能二者的平衡，而事實上，後者或更為強烈，意即死亡本能是一種有機體退回無機狀態的本能。而痛苦莫非正是無意識的實體為對抗意識而設下的障礙。

換言之，苦難是無意識反對自己受到意識的侵入而興起的抗拒行動。佛洛伊德因此宣稱，所有生命的目標便是「死亡」。生命何以要追求死亡呢？「為了和平安息」，他說。

佛洛伊德這番話，妳看，他像不像是佛法中已證得聲聞乘最高果位的阿羅漢？他的話像不像佛法中的「生為無死，聚為不聚，生死為涅槃」？大卿法師引申地說：「生命是為了無生，活著是為了不必活，死是為了涅槃。」　

死亡，而且止息了一切習染，的死亡，再也不受業力牽引，再也不輾轉無期於生生死死。古印度的阿古密教，也把死亡視為走出二元世界的超渡之道。什麼是二元世界？有生有死的世界即是。這樣的世界，是過渡的，是不值得的世界。

妳唇角的那抹笑意，透露出妳完全看清了真象。該要有多澄淨的心，才能洞悉及此？我幾乎要嫉妒妳的死了。禪宗的惠能說：「滅度，大解脫也，煩惱習氣，一切諸業障滅盡。」

他又說：「涅槃者，盡一切習氣，前念清淨，後念清淨。」盡一切習染，一念清淨，我真不敢相信，妳居然做到了。我以為妳只是個平凡的女子，我錯了，妳是菩薩，妳是目犍連。妳在呼吸止息的彼刻，完成了此世的目標，達到此生的巔峰。

「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」妳截斷了時間，脫離了輪迴，抵達了清淨無妄的真如之境。

我是不是解開了妳含笑離去的謎了？而我解開這個謎題後，還可以得到妳另一個讚賞的微笑嗎？吾妻。（全文完）