【人間社記者依恩綜合外電報導】南韓佛教曹溪宗五大叢林，包括靈鷲叢林通度寺、伽耶叢林海印寺、曹溪叢林松廣寺、德崇叢林修德寺、古佛叢林白羊寺，連同全國九十多所禪院，共有二千一百多位法師，從十六日（農曆十月十五日）至明年一月十五日止，參加一年一度冬安居結制。其中最特別的是，雞龍山甲寺山大慈庵中，有二十五位久參的首座，開始三年的生死「無門關」修持。

大慈庵三年無門關結制，為第二次舉行。負責指導、檢驗首座修行的祖室←法師，說明進堂注意事項時表示，無門關為期三年，參加者每日從上午三時用功至晚上十時，一天以至少十小時以上的加行精進，以求進道開悟。

無門關舉行後翌日下午起，各首座禪房從外反鎖，不再進出關門，←法師咐囑首座，要精進勿放逸，並期許能成為十方世界佛法的明眼宗師。

禪，是佛教的主要修行之一，佛教重視行證，透過禪的思惟實踐，佛教的思想、信仰得以具體的實證、體驗；「無門關」就是禪門鍛煉禪師叩道契悟的一種修持法，以「無」為法「門」，原是中國宋代禪師無門慧開，取古德公案四十八則，各用偈頌加以評釋，彙編成為禪門中珍貴的禪書，常為禪師所引用。

依空法師在其著作《無門關》中闡釋，當年無門慧開禪師（生於一一八二年）為求法，苦參趙州禪師的「無」字話頭，六年未曾開悟，遂立下「若稍睡眠，我身爛卻」的誓言，刻苦勤奮修道，終於開悟。無門慧開禪師認為，「無」既不是虛無的無，也不是有無的無，而是無色、無識、無形、無相、無善、無惡，超越對待、無分別心的「真實」。他主張「大道無門，千差有路；透得此關，乾坤獨步」。

《無門關》由慧開禪師的法嗣心地覺心（日僧）還傳至日本，於德川家康朝盛行，近代鈴木大拙、緒方宗博等人並譯成英文，另有德譯本，流通於西方國家，至今日，仍為禪門接引學僧參公案的好教材，〈趙州狗子〉、〈百丈野狐〉、〈倩女離魂〉、〈庭前柏樹〉、〈牛過窗櫺〉、〈女子出定〉等等，都是其中深含禪趣的名篇。