拆除牌匾激化族群問題 台灣社會多出了許多隱而未顯的未爆彈

從「二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例」的研擬，到「大中至正」牌匾的拆除，一向平和的台灣社會，多出了許多隱而未顯的未爆彈，隨時可能在任何不經意中擦槍走火，引發衝突。而這兩天「大中至正」牌匾拆除的爭議，事實上已造成民眾、包括在場記者的受傷流血。

從執政黨實踐所謂的轉型正義開始，台灣社會就已經註定陷入紛爭和動亂。以這兩天「大中至正」牌匾拆除一事來看，先不說中央政府修法只是為了拆除「古蹟」的荒謬，這個拆除的動作，明顯地是為了激化台灣已經緊繃的族群問題，特定政治人物想透過動亂，為選舉製造利多。

也就是說，執政黨的轉型正義，只是用來當作選舉的工具，並非真正想要落實的核心價值。執政黨主政七年，有相當充裕的時間，可以透過各種方式，向台灣人民訴說轉型正義的重要及其價值，包括各式各樣的研討會、展覽、說帖及教育等；換句話說，若轉型正義還不是台灣多數民眾的意見或共識時，具權力優勢的執政黨，可透過其掌握的行政資源，在合法的情況下向民眾進行說服及教育，但是，在轉型正義仍未形塑成台灣多數民眾的共識時，貿然實踐所謂的轉型正義，除了挑起對立、製造動亂之外，實在想不出有任何可能的結果。

陳總統說：「捍衛中正堂，就是捍衛蔣介石神格，」也許中正紀念堂的確是威權時代下的產物，也許蔣介石並非民族的救星，但這些都不應和「大中至正」牌匾的拆除扯上關係，不論是中正紀念堂或「大中至正」牌匾，甚至是「先總統蔣公」，對很多人來說，都是生命記憶的一部分，這樣粗暴的轉型正義，在正義未來到之前，就先逼迫了這些人否定自己的過去、消滅自己的生命記憶，他們捍衛的也許並不是那塊牌匾，而是生命中曾經的那些美好。

不論是「二二八事件」的究責、「大中至正」的牌匾……對威權時期所有事物的反思，相信是許多台灣人共同的心聲；但若轉型正義激化成流血的革命，那也許我們該思考的是，這樣的轉型，正義何在？

黃健群（台北縣／教）