那朵爬上一千公尺撿來的木蓮花，如今放在抽屜的小角落，每打開一次，就提醒我一次──不要輕易判讀一個人，因為抽屜裡的東西，永遠比桌面上的精采。
三年前永芸法師帶領福報「禪宗之旅」參訪團去大陸，回台灣後遞給我一個透明的小夾鏈袋，裡頭是一朵拇指大的乾燥花，和一張回收紙裁成的小紙條，寫著：「這是爬了一千多公尺，到了司空山的二祖庵，撿到的唯一的『木蓮花』……就送給你吧！」這就是永芸法師的風格，沒有刻意包裝－－無論是禮物，或是心意。我有那麼一點點小感動，因為這樣的良性互動，是我們努力了好久換來的，讀著讀著，那朵已呈乾枯的木蓮花，薄脆的葉片彷彿一葉葉次第柔軟展開，並且隨風輕搖著。
和這位鐵面師兄的相處，一開始我是毫無章法的排斥，我的散漫近乎無賴，遇到他的積極和堅持，心裡真是怎一個苦字了得，愈被約束，就愈想掙脫，在爭執不下時，就恨不得有大衛考伯非的魔術技巧，把自己變不見－－或是把他變不見。因此當他要我寫這篇文章時，我撫手大喝：「好哇！有冤報冤，有仇報仇。」這當然已經是「見山又是山」的後話了。
從格格不入到放下成見，我花了三年，很抱歉！不是花三年的時間調適自己，而是三年來漸次看見他以一個資深的佛門師兄和高階主管的身份，一次次放下身段，配合站得不高、看得不遠，卻狂妄不羈自以為「啥米攏不驚」的我們。
美國前奇異公司執行長威爾許曾提出傑出的領導人必須要有４Ｅ１Ｐ的特質，即活力（Energy）、鼓舞（Energize）、膽識（Edge）、執行力（Execute）、熱情（Passion），看到這段話時，我會意一笑，覺得威爾許一定認識永芸法師，而且參考了他的特質，才得出了４Ｅ１Ｐ的結論。
在寫作上，我總是一步三回首。即使很久很久才寫一次文章，永芸法師都會熱烈回應，在文字上孜孜耕耘三十年的他，甚至豪爽的寫道：「每次看你的文章，就覺得佛教文化有希望，妙蘊，你寫得比我好。」或者「看到你寫的東西，真希望能多發掘一些寫作人才，一起為佛教文化貢獻專長」……等等為佛光山文化事業念茲在茲的真情流露。而我竟然也因為這「不實（時）的鼓勵」，改掉無賴而愜意的好習慣，從此天天被稿子拴在電腦前，而能身心自在。
那朵爬上一千公尺撿來的木蓮花，如今放在抽屜的小角落，每打開一次，就提醒我一次－－不要輕易判讀一個人，因為抽屜裡的東西，永遠比桌面上的精采。
說要「有冤報冤，有仇報仇」當然是假的，說「報恩」又太沉重而矯情，那，那就報喜吧！各位讀者，永芸法師又要出書了。
書名取為「佛法其實很簡單」，這又是一個「芸式風格」，像高山融雪流匯成清淺之溪，看起來似乎透明易懂，其實是經過雪山嚴寒天氣的凝結，才有今日清涼山泉任人自由汲取。率先拜讀後，我得出一個結論－－這書真可以改名為「我喜歡……」書中的他無處不喜歡，像個天真的小孩似的，毫無保留的告訴讀者他的喜歡，和因喜歡而渲染開來的深刻體會：
在〈流浪〉一文中，他說：「我喜歡買背包」，喜歡買背包是因為「我喜歡流浪」；在〈掃心地〉文中，他說：「我喜歡掃地」；〈仰望天空〉裡提到「散步是最大的享受」、還「喜歡盪秋千」；〈戒定真香〉裡他「喜歡聞香，花香，木香，水果香，書香，墨香，各種大自然的香」；〈人生三境〉裡，他「喜歡在古詩詞中吟哦」而且跟我一樣「欣賞蘇東坡」；〈最好的運動〉裡，他說：「我從小就喜歡動，喜歡散步，喜歡看夜晚的天空」；〈夸父逐日〉文中，提到：「我喜歡一個人靜靜的漫步，看雲駛月運的奧妙」；〈剎那即永恒〉裡，他說：「我喜歡文學、音樂、花草植物，喜歡收集，又送走，喜歡看書，買書」；〈仁者樂山智者樂水〉中，他「喜歡山，更喜歡海」；到了〈相思河畔〉，他又「喜歡水，江河湖海我都愛」；〈我回來了〉一文裡，他連「喜歡用洗衣板搓洗衣物」這事都拿出來跟讀者分享，平凡的喜歡，霎時變成陽光下七彩的肥皂泡泡，在仰望這些詩意泡泡上升的同時，嘴角也彎成標準的三十七度角；〈無言的詩〉裡，雖然沒直接說「我喜歡」，但他「最快樂的是隨興逛書局」……
彷彿他人生最重要的目的，就是單純的、沒有分別的去喜歡，禪宗僧璨大師說「至道無難，唯嫌揀擇」，原來只要去喜歡，就能擁有一顆法喜充滿的心。世間事物都喜歡盡了，那麼有沒有不喜歡的呢？在〈結局就是開始〉裡，他說了：「我一向不喜歡複雜，凡事都歸向簡單，純淨。」
家師 星雲大師二○○六年四月應大陸首屆「世界佛教論壇」之邀發表演說，提到人間佛教的實踐，要將「生活佛法化，佛法生活化」，而「三好運動」－－做好事、說好話、存好心，即是最實在的身口意的修持法門。在台灣，多數人因為太易得而感受不到這番見地的可貴；卻有大陸人士具文感謝，表示「原本以為佛法艱深難懂，從來沒有人告訴他，原來佛法這麼貼近生活，這麼簡單親切」，是啊！原來，簡單的體會，也要有甚深因緣，去觸動那電光火石的一刻。
佛法真的很簡單，但也要有能夠簡單的本事。律宗有源律師問禪門大珠慧海禪師如何用功，大珠慧海禪師答：「飢來喫飯，睏來即眠。」有源律師駁：「一般人也吃飯睡覺，這麼說大家都很用功囉？」禪師答以不同，因為：「他喫飯時，不肯喫飯，百般須索。睡時不肯睡，千般計較，所以不同。」佛法的簡單，來自放下的身心；永芸法師的簡單，來自他其實不簡單。