問：親戚長輩因機緣參加寺院的法會功德主後，日後該寺院舉辦法會皆提供相關訊息，希望長輩能夠參加法會功德主，使該親戚長輩造成不少困擾與壓力，甚至因而造下口業、想逃離此道場，轉往別處，該如何調適與解決？

福報禪師答：佛教鼓勵信徒在修道的過程中，學會喜捨布施的功課，布施有很多種：「財施」是布施淨財，能將有限的金錢，透過佛教救助的法門，結無限的善緣，例如辦學、賑災等；「法施」是指宣揚世間真理，讓社會充滿正確的道德觀念，這也是弘揚佛法的主要目的；「無畏施」布施慈悲，心存慈悲，則自然流露祥和的氣質，讓人不感害怕。

不論那一種布施，都要存著一顆謙和的心，在佛門裡，供養齋飯（打齋）給有緣大眾，布施的人還要禮謝大家接受他的布施，主要培養布施者不起傲慢之心，懂得感恩因緣的成就。

《大乘理趣六波羅蜜多經》說：由於布施能令眾生安樂，是最容易修習的法門，有如大地一樣，一切萬物都依之生長，所以六度、四攝都以布施波羅蜜為上首。

法會是跟大眾結善緣法緣的契機，至於法會捐獻，乃是個人自由意志，不可勉強，假如寺方只是寄通知函，告知信徒前去參加法會，同霑法雨，有因緣儘量參加，大眾共修的磁場要比一個人單獨誦經來得強

；假如寺方明白表示希望捐錢做功德，而且一再而三，儘可以打開天窗說亮話，婉轉而明白的表示自己的意思，也許寺院度眾心切，疏忽了應有的考量，如果能及時向他們反應，寺方也能及早檢討是否太熱心而打擾了信眾，進而修正作法，這也是功德一件啊！

再往壞的想，也可趁此檢視對方態度，是正信還是斂財，就是不要悶在心裡發酵而造口業。

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