各位同學大家好：

讀書雖可增加個人知識、技能，但若平時不用心學習，則可能會遇上「書到用時，方恨少。」的窘境。然而在民主社會裡，當擁有權力者等於知識的代言人時，一些未經深思熟慮、詳細論述的粗糙語言，卻可能造成大眾認知上的混亂，故古人又有此一說：「盡信書，不如無書。」但卻不是要人不讀書，因為古人說：「三日不讀書，面目可憎。」讓面目不再可憎的條件，不在文字的本身；而在文字背後所要傳遞的文化智慧或有實質意義的研究成果。

嚴羽《滄浪詩話》說得好：「詩有別趣，非關理也。」闡明詩歌之所以能傳誦千年，是因習誦者漸體得文字背後的意趣，而非抽象化的理論。而佛門更強調「理隨事變，事逐理融。」只在於人們會不會活用所學習的知識，及是否善於統整及管理紛亂的大小事務，這些雖非學校所能教的技能，但卻是佛門教育「做中學」想要達到的教學目標。

這樣的學習到底要如何入門呢？不必複雜化，只要個人的思惟與言行，能遵循「做好事、說好話、存好心」的三好運動，就是人間菩薩定慧等持的功夫，更是利益社會的生活藝術，因為這一切都需要聖者洞察世間萬象的禪定力，及安然面對及解決種種紛擾的智能，就像佛典所說「神通變動，非定不運；鎮心靜亂，非定不寂。故力為禪定境也。」