古德說：「小不忍，則亂大謀。」說明一個人不要心浮氣躁，才有可能在七嘴八舌之間找到自己的方向；而人間菩薩不但不會因一時的挫敗、個人好惡而情緒失控，更是「若有惱我，難忍能忍，心無惡對。」（出自《大乘修行菩薩行門諸經要集》大正十七，九四一下）不再重蹈「以牙還牙」的思惟與言行，進而悲憫加惡者的無知與短視，所謂「除我罪業，施我法財，由為我故，受惡名稱，失於人天解脫之樂，受三塗苦。（中略）若起瞋恚，是負恩德。」（出自《大乘理趣六波羅蜜多經》大正八，八九三上）

不管別人褒貶，一切皆以平等心對待，且是「菩薩堪忍，無有親疏，不問尊卑，及旃陀羅。」（出自《大乘寶雲經》大正十六，二四六中）此中「旃陀羅」，《翻譯名義集》的解釋（大正五四，一○八三上）：「此云屠者。（中略）《法顯傳》云：『名為惡人，與人別居，入城市則擊竹自異，人則避之。』」就算是面對兇窮惡極的惡人，人間菩薩依然能慈心寬容他人，就像《大寶積經》所說的（大正十一，八一上）：「於怨於親生平等，難忍能忍猶如地，亦如淨水洗塵垢，如火能燒煩惱網。」這樣的境界，自能徹底破壞生命之中的煩惱網，所謂「菩薩行般若時，得諸法平等忍。」（出自《大智度論》大正廿五，六○一上）。
（阿芬／輯錄）