問：在路過的廟口，看見手拿著塑膠碗對著來往香客乞討老婆婆，都沒有人願意理她，我看她很可憐，便把手上的八十塊給了她，雖然有很多都是騙人裝出來讓人同情的樣子，可是就是對老人家心軟，請問我這樣做到底是對是錯？

福報禪師答：依據佛教定義，慈悲是一種隨時希望他人離苦得樂的願望和心態。如果施主真心供養，卻碰到偽裝殘障孤寡，騙取他人的善心布施，這是施者清淨、受者不淨，布施的人何有過愆？當你見老婆婆年紀大了，沒有謀生能力，幫助她的金額八十元雖然不多，但在這個世態炎涼的社會，也是難能可貴。

布施是捨離貪婪的善舉，但必須和智慧契合，換言之，真正的慈悲必須同時具足智慧和慈愛。我們必須了解眾生想要解脫的苦（智慧），並且對眾生生起親密的同理心（慈愛）。有智慧的布施是「福慧雙修」的財法二施，至於錢一定得用在眾人的較大利益。布施依動機、對象、施物的差別而產生功德之勝劣，例如以慈心供養有德上進的人，施物雖微小，但功德很大；但所施對象是作姦犯科惡人，用以傷害他人，施物雖多，不僅無福反招災禍。

所以我們應該學習佛教中「慈悲與智慧」，在行慈悲時勿流於濫慈悲，在布施當中也要明辨是非，慈悲要有智慧判斷，不助長對方貪婪之心。然而有時明知他人在騙我們，卻要故意給他騙、給他利用，這是抱持結善緣的理念，並祝願他能因我們善心結緣而得度。不過，投錢時，可以誠心跟他說：這是阿彌陀佛要我給你的，請你以後常念阿彌陀佛！

有時一句好話、一件善舉、一個微笑等，都能與人結善緣，成就大好功德，一經結緣之後，要能做了不後悔。我們不僅僅給他人即時的安樂幫助，還要更進一步幫助他淨化心性，提升心靈，這才是布施予他無盡的寶藏。幫助人以急難的性質或是扶老育幼為主，這也是有分別的，「救急不救窮」，不養成對方貪婪習性。

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