人與人之間的共處少不了眷屬的存在，像世族兄弟、親朋眷屬等等。除了這些有血緣關係之外，還有「法門中眷屬之意，或為共同求道修行者之總稱。」（出自《佛光大辭典》頁三三八八），就像《妙法蓮華經玄義》所說的（大正三三，六九八中）：「既霑法雨，稟教受道，成法眷屬。眷屬行行，拔生死本，開佛知見，得大利益。」也就是在佛門裡，共同學習佛陀的教法，並時時刻刻實踐於生活中，自能拔除不斷再犯的習慣，學習以佛陀慈悲睿智的眼光看世間萬事，自然令個人、他人、社會及世界均得利益。因此，佛門形容以善法達到共識的社群，正是「德合志同為法眷屬。」（出自《比丘尼傳》大正五○，九四四中）成為在日常修善行上，相互提攜的夥伴。

    這些法眷屬們，對社會又能有多大實質利益呢？佛在《大寶積經》中說（大正十一，三五一上）：「除惡法眷屬自了知諸法，了知諸法眷屬自能得度，能度眷屬自具諸德，具諸德眷屬自無煩惱。」原來，佛門認為凡會令人起煩惱的因素，都是不好的因素。這些不好的因素，正是無法徹知世間萬象千變萬化的自然法則，而昇起種種不清淨的念頭所致。所以，「自淨其意者，破諸邪倒，了知世間、出世因果，正助法門能除心垢。」（出自《翻譯名義集》大正五四，一一二七中）若真能清淨自己的意念去看待一切的人、事、物，自能真正長養出善待世間一切的德行，自然而然生不起種種煩惱。

總之，時時起善念及實踐善言善行者，最終是不會被周遭、社群的人所唾棄，被信任、擁護等幸福卻是源源而來。（海丈／輯）