問：「空性」及「無我」是佛法中很重要的概念，但一般凡夫很難了解其中深奧的含意，因此很難斷「惑」。請問對於「空性」及「無我」有沒有較淺顯易懂的解釋？相對於「空」，有沒有屬於「實」的事物呢？又為何「空性而緣起」，「緣起而空性」呢？

福報禪師答：一般人很容易把「空」和「無我」，解讀成一個相對的境界，用來「對治」人們執著一個「有」，就佛果位上講，空是超越相對或絕對的境界，所謂「心行處滅，言語道斷」，的確是做為凡夫的我們，一時無法真正理解的境地。

於是不管是中觀學家、唯識學家，都設法想幫大眾釐清一般人對於空的誤解或不解。要怎麼理解空和無我，之於執著有一個「空」、有一個「無我」存在的人來說，套句電視劇台詞：「這個答案很長」而且再怎麼淺顯的解釋也無法「易懂」，但有時是電光火石的一剎那，突然就懂了。

惠能大師與神秀大師兩首有名的詩偈，之間的差別很值得你玩味，神秀大師的「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」已道出一個修道者的節操和自勵，而惠能大師的：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」則直接破除「還有這個在」的葛藤，直達空性。

對於空的概念，唯識學家則以「緣起」的概念來解釋，謂萬法的形成皆是有因有緣，因緣和合時生起、因緣散滅時毀壞，比如一個人身就集合了四肢五官、情緒思想等各種組合元素，沒有了這些元素不能成為人，然而元素本身也不能當成一個人，於是「人」只是一時因緣聚合而有，本身其實沒有自體性、自主性，更沒有恆常性，這就是緣起性空的概念。

不要像一隻困在牛角裡的蒼蠅，使勁用力卻一直往尖裡鑽，我的意見是—放下即是。

《人生問卷》專欄是交流的天地，舉凡人生、生活、佛學的問題，皆歡迎讀者傳真至（○二）八七八七一一九○，或e－mail至mtn15@fgs.org.tw詢問，福報禪師將陸續和大家一同探訪人生的答案。