文／謝貴文

保生大帝與媽祖是閩台民間信仰的重要神明，也是歷史上實有的人物。前者本名吳夲，福建泉州府同安縣白礁鄉人，生於北宋太平興國四年（九七九）三月十五日，在世為修持清淨、茹素不娶的仁醫，死後為人感念而立廟祀之，南宋曾獲朝廷賜封，民間則以「吳真人」、「大道公」稱之。

媽祖本名林默，福建興化府莆田縣湄州嶼人，生於北宋建隆元年（九六○）三月二十三日。在世為預知禍福、屢顯靈異的巫祝，二十八歲未婚而逝，為鄉里所祠祀，受歷代朝廷褒封，清朝更封為「天后」，民間則尊稱「天上聖母」。

這兩尊享有千年香火的神明，一為醫神，一為海神，卻被好事者湊在一起，而流傳有「三月十五，大道公風；三月二十三，媽祖婆雨」的諺語，及一則廣為人知的傳說。

由於吳夲與林默同為北宋福建人，且在世皆未婚，兩人成神之後，保生大帝對媽祖甚為欣賞，而有提親之舉。

媽祖本來答應成婚，但後來看見母羊生產的痛苦，又拒絕了這門親事，保生大帝因此非常生氣，乃於三月二十三日媽祖聖誕降下大雨，將其淋個花容失色；媽祖亦不甘示弱，在三月十五日保生大帝聖誕颳起大風，將其吹得狼狽不堪。

這則傳說自然是虛構而來，雖然林默與吳夲的年代相近，但兩人相差十九歲，前者二十八歲歸天時，後者僅約十歲，豈可能論及婚嫁？如就文獻來看，清初王士禛《香祖筆記》記載台灣風信：「三月三日曰上帝颶，十五日曰真人颶，二十三日曰馬祖颶（真人多風，馬祖多雨）。」先民靠經驗累積氣象知識，為方便記憶，常將熟悉的神明聖誕與特殊天候連結，如三月初三玄天上帝聖誕，時有颶風發生，故稱為「上帝颶」。

保生大帝與媽祖聖誕亦然，且因風雨有異，而有「（吳）真人多風，馬（媽）祖多雨」之說。這種本為記憶天氣的說法，在民間的傳講與敷衍下，就形成「大道公風，媽祖婆雨」的諺語及傳說。

傳統社會認為「男大當婚，女大當嫁」，也將這種觀念投射到神明世界，希望為生前未婚的保生大帝與媽祖找到歸宿。尤其林默未婚而逝，即使日後成神，仍亟欲將其納入婚姻之中，歷代皇朝敕封天妃、天后，民間稱之為媽祖、聖母，都隱含對其成為妻子、母親的期待。

不過，一旦走入婚姻，即必須傳宗接代，但生產又被視為不潔之事，自非聖潔的女神所能接受，故當媽祖看見母羊生產的痛苦，便選擇放棄婚姻。有異於城隍、王爺、廣澤尊王等男神的夫人，只能卑微地隨祀在側，職能也局限於守護婦幼，媽祖則是勇於拒絕婚姻，展現獨立自主的意志，故能成為神格崇高的萬能女神。

傳說歸傳說，信仰歸信仰，雖然「大道公風，媽祖婆雨」在閩台廣為流傳，但兩神仍是民眾共同信仰的正神，甚至在廈門還出現許多合祀兩神的廟宇，也毫無違和之感。當下次兩神聖誕時，不妨注意有無風雨，再對民間信仰的想像力與趣味性會心一笑。