文／嚴陽

南朝劉義慶的《世說新語．德行》中有一短章：「華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，不失雍熙之軌焉。」大意是說，華歆教育子弟嚴謹有方，即使在家中，儀禮也如同在朝廷一般。陳元方兄弟則是實施和睦友愛的教育方式，但兩個家庭內部都沒有失掉和睦安樂的治家準則。

華歆是誰？他是漢末至三國曹魏初年的名士、重臣；「割席分坐」故事中的男主角之一，那個跟管寧一起在園子裡鋤菜，看到外面有人乘華麗的車子經過，忍不住出門張望的小夥子。至於陳元方，名紀，字元方，與華歆是同時代的人，但要稍早一些，他和他的父親陳寔、弟弟陳諶均有德行，時人稱之為「三君」。

華歆與陳元方兄弟在治家方略上，採取的是近乎截然不同的方法，但結果卻十分相似，都沒有失去和睦與安樂，這也是從古至今所有幸福家庭的共同特點。

家庭的治理是這樣，一個地方乃至一個國家的治理不也是這樣？如果我們肯定每個家庭、每個地方乃至每個國家、文化，都有其現實情況，各有各的差別和考量，那麼，是不是該充分尊重它們各別為實現和睦與安樂，所做出最符合自身情況的選擇？又，是不是可以少一些排他性的單一思惟呢？以上的事例，值得我們深思。