馬鶴凌老先生走了，但他所留下的身教和言教典範，卻予人無盡的懷念與追思，特別是他培育了一個台灣政壇優秀人物，即是眾所皆知的馬英九，正如他所說，這是他一生中最值得引以為榮的事，當應了無遺憾。

不論馬英九今後能否如他所願，攀登政治的最巔峰，然就當前台灣的政壇亂象，社會向下沉淪的境況，馬鶴凌老先生的一生行誼，實可供時下的政壇中人省思和孺慕的，畢竟政治是一時的，做人處世的道理則是永遠的。

如今台灣已充分民主化、邁向新的網路世紀，但為了政治利益和勝選，政治人物的言行每每做了最壞的示範，也易誤導公平正義，更不知誠信為何物，其負面影響所及帶來「只要我喜歡，有什麼不可以」的歪風，猶使德智體群美兼重的教育伊於胡底，讓「智育」走樣，成了賺錢、爾虞我詐的鬥爭工具，品德操守幾是骨董，如此一來，政壇自是不重誠信，唯金、權是尚，經濟自異化為只有市場導向，為達目的不擇手段，社會則是笑貧不笑娼，道德與公義自然淪喪，類此種種都讓有識之士憂心。

馬鶴凌老先生一生顛沛在台灣落地生根，雖從事黨務工作，並不求聞達、忠勤自守、負責盡職，對子女的教育猶能「以身作則」，樹立身教的榜樣，言教則經常諄諄教誨，鼓勵子女勤讀書，包括古今中外做人處世的典籍在內，像他勉勵馬英九「要做大事」，也要「九如、九思」，使其擁有「溫良恭儉讓」的情操和德行；諸如這些雖是一般耳熟能詳的東西，問題在是否能「身體力行」，這點馬氏家族辦到了，他們的儉樸實在、誠信如一的表現，也活生生的展現在社會面前。

而且不論馬英九如何顯達知名，但他的家人始終低調過著一般人的生活，馬英九的「政治潔癖」和「不沾鍋」的特色，應歸功他的家學淵源。當然馬老先生並非要求子女「完美」臻「完人」的教育，乃是勉勵子女要做一個善良而又有情有義的正常人，連他的身後事都嚴正交代要「一切從簡」。現在看來，他的教育是功不唐捐的，不僅值得告慰，還令人羨煞不已。

所謂「古道照顏色，典型在夙昔」，我們教育子女不也是將古聖先賢的典範代代相傳，然如今吾人卻面臨一個「黃鐘毀棄，瓦釜齊鳴」的年代，是否能在民主殿堂上，找回失去已久的「四維八德」心靈砥柱？馬鶴凌老先生的往生，益發使人懷念他所體現的人文教育精神，能不使今天政壇中人有所體悟，而思惕勵奮發乎！
呂一銘（北市／前台灣新生報社長）

一生行事始終鏗然的馬鶴凌老先生作古了，儘管他沒有什麼赫赫事功，也沒有了不起的爵位可供追述，但他的行事風範和樹立的家風，卻予人極深印象。

他退休後一直為促進人群和諧戮力不懈，不為名利也不自我標榜，只默默奉獻。他為了國民黨前途，甚至擔心影響國民黨內部和諧，曾堅決反對愛子馬英九競選黨主席，並公開與馬英九的支持者唱反調，這種超越一己一家之私的風範，試問當前台灣有幾人能有？

特別值得世人品味及推崇的是，馬鶴老所立下的家教、家風對子女及世人的無形影響，看馬家的家風及其子女的教養，對照當前若干暴發戶式的家庭，更易發人省思。馬英九執政台北市這幾年，這個台北市第一家庭上上下下、裡裡外外，可曾傳出任何風風雨雨、是是非非？馬家何嘗沒有喜慶事，馬鶴老的後事何嘗不可舖張，然他們卻事事低調、時時平民化，這樣的家風豈止馬家子女、家人受益受惠，影響所及是整個社會乃至政治風氣。

時人每譏馬英九「不沾鍋」或「沒有朋友」，但這種風格不正是馬家官邸始終雲淡風清、遠離世俗擾攘的根源所在嗎？俗諺謂水太清則無魚、人太清則無友，但識者是寧願喝到無魚的清水，和交到像馬英九這般沒有酒肉權勢味的不像朋友的朋友，也不希望聽聞馬家官邸天天烏煙瘴氣、流言不斷，不是嗎？

無論識不識馬鶴老，也無論識不識馬英九，對一生清純爽朗的馬鶴老忽然駕鶴凌風而逝，豈能不為之悵惘唏噓？熊智銳（台中市／文字工作者）