文／龔敏迪

《左傳》名篇〈鄭伯克段於鄢〉，講了「厚將得眾」與「厚將崩」的關係。公叔段受寵於母親，而寵與得眾的基礎，是資源豐厚與否，資源豐厚了，即便是惡人，也總有一眾受益之人願意為他拚命。

比如，齊襄公荒淫無道、昏庸無能，與其異母妹文姜亂倫，因此管仲、鮑叔牙、召忽分別奉三個公子出奔他國。然而當人們來殺齊襄公時，因為齊襄公打獵受驚丟了鞋子，跟隨他的徒人費剛剛因為沒有找回鞋子而被鞭打出血，卻甘願回過頭來「伏公而出。鬥，死於門中。」還有個孟陽甚至躺在床上，假裝齊襄公來掩護他而被殺。

作為一國之君可謂得天獨厚，然而「不義，不暱，厚將崩」，不義而暱的受益者一樣要忍不住飛揚跋扈，所以「多行不義必自斃」，而遭難的卻是無辜的國人。

在權勢的背後，施寵與邀寵往往發生在那些不該得寵的人身上。「寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣。」是衛卿石碏的名言。

衛桓公因為公子州吁是「嬖人之子」，寵愛地位低下的女人，進而寵愛這個女人生的兒子，但這個兒子卻「未能和其民」，這是寵而驕，驕而不懂得謙虛，也是「階之為禍」的必然結果，此時「厚將崩」的階梯就已經形成。

結果是「衛州吁弒桓公而立」，因為權力的正當性受到質疑，他要尋求與宋結盟，還要「虐用其民」去伐鄭，想要以此鞏固自己的權力。可悲的是石碏之子石厚，也一直在向權勢邀寵，弄得其父「禁之不可」的地步，他還要讓父親出主意，如何穩定州吁的君位。

有意思的是，石碏還是從寵上入手，說陳桓公有寵於周天子，而陳衛兩國關係較好，「若朝陳使請，必可得也。」陳桓公出面，讓周天子為州吁背書，那麼他的君位也就得到了承認，這果然是個好辦法。

可是，「降而不憾，憾而能眕」，要讓受寵慣了的人懂得真誠謙虛和克制實在不容易，昏了頭的州吁和石厚，離開他們不義而暱的一幫受益者去陳國的同時，石碏也派人告訴陳國：「衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之。」陳國拘押了這兩個人，讓衛國人來自己處理，也是基於州吁、石厚並不得眾的共識，而石碏的大義滅親，可以避免更大的災難。

「衛人使右宰醜涖殺州吁於濮、石碏使其宰孺羊肩涖殺石厚於陳」，殺兒子石厚是家事，所以派自家總管去；殺州吁是國事，所以派僅次於國君的右宰去，這也說明了與州吁不義而暱的邀寵者都是些什麼人。