編按：「來為眾生來，去為眾生去」這句話，如何在星雲大師與吳伯雄先生的一場對話中，透過一尊觀音與一隻鴿子傳達這份菩薩的偉大信念？高希均教授為何將星雲大師視為「台灣社會的另一個奇蹟」？星雲大師如何在三萬六千呎高空感化趙茶房成了普光居士？
  一個傳奇性的人物，在佛教歷史上的偉大貢獻者；一位積極入世、弘法利生的人間佛教推動者──星雲大師，於弘法五十年後的今天，應信眾要求出版了《雲水三千》，內容記載半世紀的行佛事蹟。配合「星雲大師弘法五十年紀念影像特展」，本刊將系列刊登吳伯雄、高希均、趙寧、費文、林谷芳、鄭石岩、趙麗雲、簡志忠等人的推薦文，以饗讀者。

星雲大師曾轉述一則故事給我聽，著實令我感動：
  城郊有座私人花園，亭台樓閣，鳥語花香。主人是一位虔誠的佛教徒，他用寶石、珍珠等七寶，塑了一尊觀世音菩薩聖像供奉，莊嚴無比。
天色已晚，有一隻賽鴿飛得疲倦了，停在菩薩的腳下，準備休息一晚隔天飛回去奪冠。
睡到半夜，一個東西掉下來，硬硬涼涼的。鴿子想：「下雨了嗎？」一看，不是雨水，而是一顆寶石。牠想：「這一定是觀音菩薩慈悲，要我代他送給貧苦的人。」鴿子銜起寶石，投進一戶清寒人家。牠覺得應該跟菩薩有所交待，於是飛回了菩薩的腳下。
不久又掉下來一顆珍珠，想到這是觀音菩薩救度眾生的願心，鴿子沒有猶豫，振起翅膀，銜了珍珠繼續飛出去。「我還是要回到菩薩那裡，表示對這樁任務負責。」鴿子又回到菩薩的座下。
第二天清早，賽鴿鼓著飽滿的翅膀準備上路。才要離開，觀音菩薩的身上又落下一顆珍珠。鴿子停了下來，心裡想：「一定是菩薩的信任，知道我可以達成任務，所以把送珍珠的事託付給我。啊！和菩薩度眾的慈心悲願比起來，功名獎項又算得了什麼呢？我不回去了！」
就這樣，菩薩掉下一顆珍珠寶石，鴿子就銜起一顆珍珠寶石。從黑夜到白晝，從夏天到冬天，此一來彼一往，到最後，觀音菩薩翠玉做的眼珠子都掉了下來，成了一尊瞎眼的塑像。
冬去春來，主人來到觀世音菩薩像前：「哎呀！怎麼變得這麼醜，我得把它整理整理。」他一彎身想要拆除，卻在菩薩的腳下，看到一隻枯瘦僵硬的鴿子。他絲毫沒有考慮，拿起來便往旁邊的草叢一丟，走了！
故事說到這裡，大師停了一會兒，然後悠悠的說：
「觀音是菩薩，鴿子也是菩薩，菩薩就是這樣無怨無悔、義無反顧，沒有人知道他做什麼！」
當我還在罣念鴿子的結局時，大師對於「菩薩精神」的詮釋，確實令我意外，也令我感動。
星雲大師弘法整整半世紀了，我個人也敬仰大師弘法數十年。不管是二十多歲時，騎著腳踏車深入到窮鄉僻壤布教，或是到現在運用最新的科技電視、報紙、網路弘法，大師的精神，五十年一路走來，始終如一。大師一直致力於佛教的生活化、大眾化、普遍化、現代化，他說：「凡是佛說的、人要的、善美的、淨化的，就是人間佛教。」尤其要把深奧的佛法讓大家都能聽得懂、做得到、能接受，才能讓人受用。他並且提倡正信的重要，就像佛指舍利來到台灣，八百萬名信眾虔誠禮敬，大師強調我們應該以真誠的心來檢驗自己是否與佛心相應，更勝於只是向佛祈求感應、祈求賜福。
當我們憂心國家道德向下沉淪，社會人心衰落，幾十年來，大師秉持「有佛法就有辦法」的卓絕精神和毅力，一步一腳印，不斷地辛勤耕耘，努力弘法，只為人心注入一股向上提昇的清流。我們可以看到，不管是在教育、文化、藝術、慈善、共修方面，大師弘揚佛法的慈悲智慧，實踐教義的事蹟成效，有著不可抹滅的重大貢獻。在他，已經不是個人，而是社會道德、人類善美的表徵，到全世界走一遭，我們就知道，大師提倡「人間佛教」的理念，不僅突破了國界，突破了種族，而且在歷史上留下新的一頁。可以說「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，他做到了「行佛」的境界。
大師說：「我們現在所做的事，什麼都沒有，就像觀音菩薩，像鴿子一樣，來為眾生來，去為眾生去，無論什麼東西都會成、住、壞、空，無相無住；但現在是有相的，所以要努力實踐菩薩道的理念。」
我想起佛陀說過，他一生說法，未曾說過一個字；禪宗不立文字，祖師們的語錄卻是最多，並且發人深省。雖然大師也曾說自己是「處處無蹤跡」，然而，在這個有形有相的世間，我們仍期盼，透過大師的弘法歷程，為眾生留下信心，為佛教留下歷史，為社會留下功德，為人間留下美好。
因此，佛光山宗務委員會發起編輯《雲水三千》，並邀我作序。我欣然為之。  ?瓞