【本報鹿港訊】鹿港是全台擁有最多民族工藝師的地方，在百年古蹟的龍山寺對面，就開著一家四代都廝守錫器工藝的「萬能錫舖」，六十一歲的錫器工藝師陳萬能，出生於錫工世家，十四歲跟隨父親習藝，成為第三代傳人。 
製作錫器稱做「打錫」，其方法大多以石模、銅模或鐵模灌鑄胎體，再將槌製或鑄製的配件焊接於胎體上，經打模、雕刻及鑲嵌等裝飾手續處理後即完成。 
台灣錫工藝的發展已有百年歷史，鹿港錫藝在清嘉慶末年曾盛極一時，不論仕紳或富農，都重視居家廳堂的錫器擺設，以襯托其財富氣派，因此，把錫器業推向巔峰。直到日據時代末期，日人在台推行「皇民化運動」，嚴格規定傳統祭祀用具一律不准擺飾，人們將之收入倉庫，任其生鏽變黑。戰後社會變遷與居住環境的改變，人們看膩錫器一成不變的傳統造型，錫器業逐漸從台灣工藝中式微消失。
有心重振錫藝風華的陳萬能深切體悟一定要突破、創新，才能讓人們將目光重新投注在錫器上。經多年研究，改良傳統造型的作品雖深獲肯定，但已不能滿足他的創作慾，他決定走出傳統匠作的領域，加以變化、突破，並透過西方寫實手法，拓展新的技法婉轉賦型，成為更富想像與表現的純藝術創新，將錫藝推向新領域。
出生在宗教活動相當活躍的鹿港，加以平時即相當喜愛收集古佛像，陳萬能吸收傳統的優點，再加入本身的創意，其佛教人物作品「達摩祖師」，揉合多種技巧賦形，生動有力，肢體架勢和肌肉線條的表現相呼應，充滿戲劇效果，又深富西方寫實觀念的風貌。 
除提升錫的藝術性外，他不斷實驗、改良錫材的質地，使其更加堅硬、保持溫潤光澤、呈現緞質表面與柔韌特色。近年來，嘗試以純錫創作，只加入約百分之一的鉛增加硬度，純錫為銀灰色，作品表面呈現細緻紋理，閃耀宛如銀白月光般光澤。
對錫工藝四十餘年的堅持與創新的陳萬能，一九八八年獲教育部頒發民族藝術薪傳獎，一九九三年獲第二屆民族工藝獎。最讓陳萬能感到欣慰的是，三子陳志揚承其衣缽且成績斐然，作品曾連獲三次民族工藝獎，一門兩藝師，在鄉里間傳為美談，也讓人才逐漸凋零宛如枯木般的錫藝業，注入一股新生命。
（郭麗娟）