許攸的故事要看官渡之戰。建安五年（二○○年），袁紹與曹操對峙於官渡（河南中牟北）長達半年之久，袁紹一直無法取勝，曹操也因缺糧，陷入進退兩難之境。

此時謀士許攸向袁紹進言：趁許昌空虛，夾擊曹操後方。可惜袁紹不聽，許攸無奈，轉投曹營。曹操聞許攸至，高興得連鞋都來不及穿，出往迎接。許攸告知：烏巢（河南延津東南）乃袁紹屯糧處，可派兵襲之，並燒其糧草，不出三日，袁紹自敗。

果然這一把火燒得袁紹一敗塗地，曹操則因官渡大捷，扭轉劣勢，得以統一北方。許攸可謂官渡之戰中舉足輕重的要角。（《三國演義》三十回）

再看《三國志‧魏書‧武帝紀》注引《曹瞞傳》中對「許攸問糧」精彩的描繪。

公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：「子遠，卿來，吾事濟矣！」既入坐，謂公曰：「袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？」公曰：「尚可支一歲。」攸曰：「無是，更言之！」又曰：「可支半歲。」攸曰：「足下不欲破袁氏邪？何言之不實也！」公曰：「向言戲之耳。其實可一月，為之奈何？」攸曰：「公孤軍獨守，外無救援而糧穀已盡，此危急之日也。今袁氏錙重有萬餘乘，在故市（河南延津）、烏巢，屯軍無嚴備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。」

許攸雖因襲烏巢之計立下大功，但後來卻仗恃著與曹操故交的身分，出言不遜，終為曹操所誅（《三國志‧魏書‧崔琰傳》）。不過在《三國演義》中卻說是為曹操大將許褚所殺（三十三回）。無論如何，從許攸之死，還是可以看出曹操容人的雅量不足。

甄氏原為袁紹次子袁熙之妻，建安九年，曹操攻克鄴城，平定冀州時，為曹丕所獲，納為妻室。

有關甄氏的記載在《三國志‧魏書‧后妃傳》中其實不多，只說她三歲喪父，十多歲時，因地方戰亂，收成不好，許多百姓變賣財物以換取糧食，她反勸母親以家中存糧賑濟災民。後為曹丕后，生子曹叡，於曹丕登基（二二○年）前失寵，賜死於二二一年。

看這樣的一段故事，只覺得甄氏進宮後和歷代許多佳麗的下場沒什麼兩樣，但因為有曹植〈洛神賦〉的烘托，很多人相信洛神宓妃就是甄氏，而且認為曹植字裡行間充滿對甄氏的感傷。自此以後有關甄氏的一切，都成了坊間喜歡研究的對象了。

先看甄氏失寵以及被賜死的原因。據《三國志‧魏書‧明帝紀》記載，曹叡因母親甄后獲罪賜死，直到五年後，曹丕病危時，他才被立為太子。

再看《三國志‧魏書‧后妃傳》，甄后被殺有兩個原因，一是郭后受寵，一是失意有怨言。曹丕黃初三年（二二三年）欲立郭后時，大臣曾諫：未以妾為夫人之禮。曹丕不聽，仍立之。很明顯地甄氏是死於宮闈內鬥。

其次，曹叡的生父到底是誰？據裴松之推測，甄氏在建安九年為曹丕所納，曹叡應生於建安十年（二○五年），但曹叡死於景初三年（二三九年），怎麼算都不至於三十六歲，可是《三國志‧魏書‧明帝紀》卻清清楚楚說他享年三十六歲。因此甄氏被納時已懷胎，曹叡應是袁熙的後代。

不過也有史學家為此再修正曹叡生年與享年，即建安十一年與三十四歲。但是這八卦的話題已滿天飛了，就像曹操當初對甄氏亦有意，只可惜被曹丕捷足先登，至今也是說不清了。

曹丕在位六七年，政績遠不及曹操一半。不過他在文學造詣上倒是承襲了曹操的才華。其七言詩〈燕歌行〉描繪女子思念久滯不歸的郎君，纏綿悱惻，難以想像此詩竟出自賜死甄后的天子之手。

此外他的〈典論‧論文〉對建安七子的作品提出類比，並強調「文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮……」都讓文人有深獲我心之慨。曹丕只活了四十歲，果如自己所言，留下了永垂不朽的文章盛事。