漢高祖於楚漢爭霸後終於平定天下，在論功行賞封侯賜地時，酇侯蕭何所分封到的土地及城市特別多。於是立有大戰功的武將都不服的說：「我們這些人，金革鐵馬的打了幾百次的戰爭，立了多少的戰功，然而蕭何每回只在帳內高談闊論而已，功勞卻反而排在我們的前面，這是什麼道理？」
高祖說：「你們懂得打獵嗎？追殺野獸的是狗，在後面發號司令指揮的卻是人。你們的能力，只是能追捕到那些野獸罷了，是功狗！至於蕭何，則是功人啊！」大臣們聽了，便沒有人敢再說話了。
劉邦用這個「功狗功人」的譬喻，說明「運籌帷幄」的重要。由於漢高祖的知人善用，一舉獲得蕭何、韓信、張良這漢初三傑，使得本來崛起草莽的劉邦，終能逐鹿中原，贏得天下，這還全拜他「遠見」視野所賜。嘗言「未雨綢繆」、「防患未然」，即是「遠見」的意思，《孟子‧告子篇》云：「生於憂患，而死於安樂」，北宋范仲淹的名言「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，都是深具「遠見」的看法。現在企業無不講求智囊團隊，活動運作無非集體創作，再加上顧問、軍師們的先知卓見，才能達到「立足台灣，放眼全球」的願景，就是因為「遠見」是致勝之道。
所謂「預防重於治療」，真正的神醫，應有治病於病發之初的功夫，才堪名醫，而偉大的人生，則要具備獨具慧眼的「遠見」，才能有成就！正確的遠見，需要學識培養、更需經驗輔助，才可事半功倍。所以古人買馬要看馬齒長短，買牛是看牛角環紋多寡，北宋蘇洵說：「月暈而風，礎潤而雨」，指出月亮周圍出現光環，就要起風；柱下石墩濕潤，就要下雨了；而荀子說：「以近知遠，以一知萬，以微知明」，說明一個人對未來預知的判斷力，都是憑著知識和經驗來的；難怪蘇軾曾說：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，黃庭堅則云：「君子履微霜，即知堅冰至」。
《金剛經》中談到世間有五眼，所謂的「肉眼、天眼、慧眼、法眼及佛眼」，可見佛眼是最具智慧的「遠見」，端從佛說的法語、所制的戒律，觀察的緣起，無一不顯現出「遠見」的光芒。孔子曾說：「登東山而小魯，登泰山而小天下」，由於登上東蒙山便覺得魯國小了，登上泰山就會感到世界之小，因為當你胸懷大志時，眼前的短視小利，自然撼動不了你的雄心萬丈，其實具有「遠見」之人，何嘗不是如此，那麼凡事又何必多計較呢？
（斯衍）