在這次檢查中，最有趣的應該要算是「睡眠檢查」了。起初我以為睡覺那還需要檢查什麼，我睡得很好，吃得很飽，當吃就吃，當睡則睡，不需要什麼檢查。不過醫院在問診和檢查之後，懷疑我有睡眠的問題（Sleep Disorder），因此建議我做睡眠檢查。主要是觀察睡眠時呼吸道阻塞的情形，以及測量氧氣吸入的情形、計算睡眠時呼息停止的次數、測量血氧指數、觀察睡眠狀況和品質等。

我想醫院既然好意安排，我也只有接受。最初醫師問我睡眠的姿勢、容易入眠否？平常是否會作夢、打鼾等等。他要我當晚在醫院住上一宿，讓他測驗睡眠，我想既然來到醫院，只有聽醫師安排，因此六日當晚就住進了醫院的八樓四十一號病房。

一開始，護理人員在我頭上、下巴、面頰，一共接了十幾條電路觀察腦波，心臟也裝上心電圖，另外在胸、腹部接上四條電路，用來測量呼吸。我照了照鏡子，感覺自己像個太空人，被他們裝成這個模樣，自己也覺得很有趣，因此特地叫覺念法師幫我拍了一張照片，自己也自得其樂。

這一夜當然不得好眠，全身都被電器、電線綑綁，那能輕易入睡？尤其看著覺念法師、趙夫人在一旁的椅子上坐守一夜，讓我覺得很不安。這時候真希望有人在旁邊講說故事，或是播一些梵唄讚頌來聽，但是那裡能輕易的說要就有呢？

就這樣，一直苦捱到清晨三點，醫護人員進來為我裝上一個如同象鼻子的器具，稱為「連續式正壓呼吸輔助器」（CPAP）。一裝上這部機器，鼻孔的氣息忽然通暢起來，感覺整個人精神為之一振，很快地我就不自覺的安然入睡了。

二個小時後我清醒過來，醫護人員一一為我拔除身上所有的裝備，我只覺得一身的輕鬆，於是在早上六點告別醫院，回到旅館用早餐，並且趁機在旅館好好補眠，準備隔天星期日要到阿西西修道院訪問。

我們事前和修道院連絡，約定好星期日下午二點前往參觀，他們將派人為我們做說明。當天我們準時抵達，參觀時，為我們導覽的修女身著一般社會人士的服裝，但她告訴我們，她是資深修女。原因是教宗若望保祿二世宣布，要她們不必穿著傳統服裝。我在想，過去的修女穿著修女服，看起來是那麼莊嚴聖潔，現在不穿傳統服飾，跟社會人士一樣，這種決定對天主教究竟是好還是不好呢？會不會給人感覺修女的教團也在沒落了呢？

阿西西修道院建於一八八八年，佔地數百英畝，目前住了一百多名修女。當中身體活動自如的年輕修女住在四樓，年紀大一些的住三樓，行動不便的住二樓，可見他們的居住規畫很符合人性化。不過，根據陪同我們參觀的修女說，現在願意當修女的人愈來愈少，修女人數日漸減少，相對的，偌大的修道院已經沒有那麼多人使用，加上他們有經濟上的困難，所以只好開放一些空間，提供給社會人士做為開會、短期訓練之用，藉此增加一些收入，聊補修女們的生活費用。

告別修道院前，我本著佛教結緣的觀念，要覺念法師以五百美金為她們添油香，聊表敬意。這些修女們，平時不是教書，就是到醫院擔任義工，或是到監獄傳教，或為孤苦兒童們服務，從事教育工作。因為有這一群從事濟世利人的修女投入服務社會的行列，天主教博愛、入世的精神因此得以傳揚，成為人間的模範。

現在台灣的比丘尼，也都具有這些條件，他們有的在大學、中學、小學教書，有的在監獄傳教，有的成立讀書會、編輯報紙、雜誌，或著書立說，或養老育幼。甚至如佛光山的一群比丘尼，長期投入大藏經、大辭典的編纂，她們都默默的在奉行菩薩道，成為現代人間佛教的實踐者。

（五之三）