慧開法師
圖/人間社記者林靖敏
文/人間社記者李生鳳
佛光山法寶講座十月六日於法寶堂舉行,佛光山副住持慧開法師主講「淨土的招生簡章與升學輔導」,為現場一百八十名聽眾導讀《無量壽經》、《阿彌陀經》、《大勢至菩薩念佛圓通章》,以現代語彙闡述上述淨土經典所傳達的內容與方法。說明欲往生淨土,必須「信、願、行」資糧具足,不可少善根因緣,並將星雲大師提倡的「三好」和淨土法門融入三業六根中。
慧開法師說,從佛陀的聖言量,及歷代祖師大德、在家居士的往生事蹟,還有從宇宙時空、科學探索、研究發展都可得知淨土的存在,但在認知層次上有運用五根直接觀察的「現量」,用意根分析推理所得到的「比量」,還有超越比量、現量的「聖言量」,是屬於解脫的聖者親證的知見層次。眾生因認知層次的不同,不一定能看到佛國淨土。
源自佛經的〈瞎子摸象〉故事中,摸到耳朵的說像扇子,摸到尾巴的說像繩子,摸到腿的說像柱子。這個大家耳熟能詳的故事蘊含著極為深刻的比喻,大象代表這個世界,一般人就如瞎子般,只看到這世界的一部分,卻以為這就是全世界。
「欲見真理,先開慧眼。」《金剛經》將「眼」分五層次,從能見世間諸法的肉眼、天眼、慧眼、法眼,到能見一切諸法實相的佛眼。「意識」在唯識學上是指「作意」,也有不同的層次,包括意識、潛意識、超意識,其中超意識要透過禪定感知。而動物的感官和人類不同,甚至更敏銳,動物眼中見到的世界和人類不同,「所以到底什麼是真正的世界?」
現場播放星球大小比例與太陽系運行軌跡的影片,說明宇宙的廣大奧妙,不可思議,而這一切佛經早已有云。「得見這不可思議要透過禪定、開慧眼,那麼就要去阿彌陀佛那裡留學。」慧開法師如是說。
《無量壽經》上卷講述阿彌陀佛的成佛因緣與果報,和極樂世界的莊嚴,下卷說明眾生往生的因果。世自在王佛之世,有一國王出家,名為法藏比丘。世自在王佛為法藏比丘「廣說二百一十億諸佛剎土」,詳盡介紹諸佛國土,並顯現在法藏比丘眼前,像是現代的各國考察工作。法藏比丘學習諸佛妙土的清淨之行,擷取精華,即「攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行」後,發下四十八大願。
《阿彌陀經》就如同淨土的「招生簡章」,經典中說極樂國土「七重欄楯、七重羅網、七重行樹」,「有七寶池,八功德水充滿其中」是介紹教學環境。「得與如是諸上善人俱會一處」是申請入學的理由,入學須知是「不可以少善根福德因緣」。
《大勢至菩薩念佛圓通章》所說的則是淨土的「升學輔導」,「子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠」,以母子關係為喻,佛陀憫念眾生,如同母親思念自己的子女,以此說明念佛要像孩子想念母親,也如同母親想念孩子般。比喻念佛要「on line」、「加好友」,可不能「已讀不回」,這樣才能感應。
「千萬不要拖過人生的賞味期、千萬不要變成生命的延畢生、千萬要保留精神與體力作為往生之用、千萬要即早成立個人往生後援會及往生互助會」,慧開法師叮嚀大家往生的「四千萬」,強調求往生是生命永續的具體實踐,如此才能超越死亡。
想往生佛國淨土,必須「信、願、行」資糧具足,相信佛所說的是真實不虛、相信法門殊勝、相信自己辦得到,並且發願,歡喜信受奉行。將星雲大師提倡的「三好」─做好事、說好話、存好心,和淨土法門融入三業六根中,使其能與淨業相應。