問：佛教常教導眾生「日日是好日，時時是好時。」但常看報載：某某寺院佛像開光大典，場面隆重盛大等等。相對自己家中供奉菩薩，皆無選時日、更無開光，只因當下心無罣礙，請問二者形式上有何不同意義？

福報禪師答：人類兩周，即是知了的一生，儘管人類時而惋惜知了的命太短，但知了本身並沒有相對的比較時間，因而也就不懂什麼是百年、什麼叫宇宙。

同樣地，日期、時間、地點，乃至方位等等的講究，是對只有二度空間認知能力的凡夫而言，對已證得究竟空慧的諸佛菩薩來說，凡夫的此方他方、此時他時，只不過如微塵剎那，佛境界之不可思議，猶如知了不知人類世界之大。每部佛經開頭「一時，佛在……」這一時，在中國是早上九點，在美國成了晚上六點，在澳洲則是清晨六點；這一時，在印度是亞利安文明時代，在中國是漢朝，美國、日本、台灣還是混濛未開，佛眼盡虛空遍法界，其境界不可稱量，所以用「一時」來替代具體的時間。

這樣的佛境界，難道還需要凡夫為他們開光嗎？那豈不成了小學生替大學教授認證資格？

不過世人的觀念太根深柢固，認為佛像不開光就不靈驗，寺院為了安大眾的心，因此舉行開光典禮，這是其一。另外，就像小孩滿月要辦滿月席、結婚要辦婚宴一樣，寺院為了周知信徒大眾，加強十方信眾的向心力和信願力，也會藉落成、開光等法會，邀請信眾回寺禮佛。

至於自家佛堂，若堅持要辦安座法會、開光法會，寺院為免日後信眾因不安而疑神疑鬼，也會滿其所願，畢竟「疑」是根本煩惱之一，能除則除之。最好的就是能夠心無罣礙，讓自己自在，也別給佛像加諸太多玄怪的想像，反倒能貼近佛的本心。

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