緣，貫穿人類的文明歷史，勾起過去現在與未來，更是佛法中最為重要的道理。人生在世，不外乎惜緣與造緣最為重要，前者代表珍惜與萬事萬物的緣分，後者對於宇宙及生命的後起皆有重要的影響。

一位英明的政治人物，不但能洞悉社會所需、人民所需，進而獻策讓國家社會更為美好，台灣至今的經濟動能仍以高科技產業為主，其所帶來的產值及貢獻很大，如今台灣不但要珍惜該緣分，更應力圖在此基礎上奮發前進，如此一來，才能讓好的果實庇蔭更多的後代。

然而，台灣在經濟發展的同時，早期確實比較不關注環境的保護，因此每逢大雨或颱風，土石流導致災害，不好的因緣我們固然要反省修正，反省後更要積極有為，努力將傷害降至最低，並以發心的模式造善緣。

佛法當中的緣，其實完全符合現代科學的定律，所謂種瓜得瓜、種豆得豆乃為因果關係，一個善念、舉動也可讓人有完全不同的生命觀，一個國家與社會若能保持日日勤奮、積極造緣，對於社會的發展絕對有莫大幫助。

當前台灣的社會普遍面臨經濟問題，加上分配不均、歲收未必合理的情況下，台灣社會早已呈現貧富不均的狀態，歷任政府雖極力改善，但礙於法規、不得罪資方的條件下，往往犧牲部分人的權利，這就是沒有善盡造好緣的責任。

北歐國家普遍有人人稱羨的福利政策，特別是北歐國家重視人的福利，加上對於企業有高標準的要求，人民又有奉公守法的習慣，過去一切的善緣，造就北歐成為全球社會福利政策最完善的地區，佛法當中的因果觀再度獲得驗證。

當前，台灣社會不但要選賢與能，面對全球化下的經濟整合，敞開心胸擁抱世界乃為常態，不但如此，無論是中國大陸、美國與日本、東南亞，政府與人民也得廣結善緣，政府可以作為政策的領頭羊，透過國家資源的分配達到經濟發展的目的。面對兩岸關係的特殊性，在逆增上緣求上進乃為必要，假使台灣社會能以如此的心造緣，未嘗不是為自己創造出路。

惜緣與造緣乃為一體，小至個人的人生原則，大至國家社會的發展準則皆完全適用，或許過程中極為不易，失敗恐為常態，無論可能的因素，大眾若能效法佛陀在世時的努力與願力，台灣仍有光明的前途與未來。

嘉山（嘉義市╲中華戰略前瞻協會會員）