問：由於社會上太多詐騙事件，以致當我看見在廟口乞討的老婆婆，沒有人願意理她時，雖然因同情而將手上的錢布施給她，心裡仍然對自己的行為充滿疑慮，不知這樣做對不對？

福報禪師答：慈悲是一種隨時希望他人離苦得樂的願望和心態。如果施主真心供養，卻碰到偽裝殘障孤寡，騙取他人的善心布施，這是施者清淨，受者不淨，布施的人何有過愆？當你見老婆婆無謀生能力，幫助她的錢雖然不多，但在這個世態炎涼的社會，也是難能可貴。

布施是捨離貪婪的善舉，但必須和智慧契合；換言之，真正的慈悲必須同時具足智慧與慈愛。我們必須了解眾生想要解脫的苦（智慧），並對眾生生起親密的同理心（慈愛）。有智慧的布施是「福慧雙修」的財法二施，至於錢一定得用在眾人的較大利益。布施依動機、對象、施物的差別而產生功德之勝劣，例如以慈心供養有德上進的人，施物雖微小，但功德很大；但所施對象是作姦犯科惡人，用以傷害他人，施物雖少，不僅無福反招災禍。

所以我們應該學習佛教中「慈悲與智慧」，在行慈悲時，勿流於濫慈悲；在布施當中，也要明辨是非。慈悲要有智慧判斷，不助長對方貪婪之心。也有人以方便法門，明知行乞有假，卻暫不戳破，抱持結善緣的理念投以小錢，同時也給對方一點因緣，在投錢時誠心跟他說：「這是佛陀要我給你的，請你以後常念南無本師釋迦牟尼佛！」

有時一句好話、一件善舉、一個微笑，都能與人結善緣，成就大好功德，一經結緣之後，要能做了不後悔。我們不僅僅給他人即時的安樂幫助，還要更進一步幫助他淨化心性，提升心靈，這才是布施予他無盡的寶藏。幫助人以急難的性質或是扶老育幼為主，這也是有分別的，「救急不救窮」，不養成對方貪婪習性。

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