子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」孔子的一席話，道出了為人子女孝敬父母之道，也點出了最不容易做到的部分。放到今日社會來檢驗，仍可一針見血的直指諸多社會亂象的背後原因所在。

筆者以為，台灣社會的亂象頻傳，家庭、學校、社會都要負起相當的責任，不能將問題簡單化地歸咎於某個環節，因為一個人的品格教育養成，是耳濡目染、日漸累積。在景氣環境不佳的台灣，謀生大不易，若我們所培養的下一代道德出現瑕疵，處事便容易投機取巧，養成好逸惡勞的習性，鋌而走險，不願付出努力，只想憑空得到。那麼再度出現子弒親的逆倫事件，也就不足為奇了。政府可有對策？

要拯救世風淪喪的猛藥無他，除了靠外在的法治制度，更重要的是內心的改革，要從小做起，要發自內心的孝親，尊敬長者，宣揚孝道，將先聖先賢的好德行發揚光大，並在啟蒙教育、小學、國中、高中、大學、研究所等各階段，將品格教育經由課程的安排，不斷地內化、深化在學生心中，使民皆有恥，才能「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」。

而當成人踏入社會後，可以經由公部門、企業及公益團體等的合作，不定期選拔孝親楷模，表揚好人好事，營造及推廣社會的祥和，並透過修法，加重弒親及虐待長輩之刑責，如此一來，嚴刑峻法及懷柔手段併濟，可以雙管齊下，收事半功倍之效。此外，政府更要改善經濟環境，使民生富裕，則要民有恥，指日可待。

在精神層面上，宗教的力量可以發揮循循善誘之效，如適時地導入佛法，能教導誤入歧途的人們改過向善，化解偏差行為人的暴戾心態，杜絕不良行徑，為改善社會風氣盡一分力量，也是非常可行的方法。