●水墨禪畫：沙米一時去，還將米盆覆。

●詩堂書法：凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來。淘米去沙，去沙淘米，佛法染垢一時除卻，米盆翻覆，見佛見性。

師在洞山作飯頭，淘米次。

山問：「淘沙去米？淘米去沙？」

師曰：「沙米一時去。」

山曰：「大眾吃個什麼？」

師遂覆卻米盆。

山曰：「據子因緣，合在德山。」（五燈會元‧卷七）

雪峰義存禪師在洞山良价禪師處作炊事僧，一天，雪峰義存正在淘米時，洞山良价禪師走了過來。

洞山問：「你是淘沙去米呢？還是淘米去沙？」

義存答：「是沙和米一齊除去囉！」

洞山：「那大伙要吃什麼？」

義存便把米盆給打翻了。

洞山：「根據你的機緣，看來你應該往參德山宣鑑禪師了。」

佛法是用來滌去染垢的，待去了染垢，便要捨去佛法，否則揹著佛法，又成了另外一種執著，更是一種負擔。

洞山禪師口中的沙便指染垢，而米則是指佛法，許多學佛學禪的修行者總是捨不得佛法、禪法，總以為畢生以得佛法和禪法為第一要務。義存禪師以「沙米一時去」回話，即寓意佛法與染垢同為一物，都是蒙蔽吾人自性的東西，全都丟了，才能找到自性。

「覆卻米盆」，則是暗指寺裡的修行僧不應只求佛法、執於外相的追求，而應如同翻覆米盆一樣，「反觀自性」，由外而內，捨去沙米，捨離垢淨，捨離法與非法，回到本源，才能真正見到自性。

雪峰義存禪師（八二二~九○八），俗姓曾，福建泉州人，十二歲跟從父親遊蒲田玉潤寺，拜慶玄律師為師，遂留為童侍，十七歲落髮，謁芙蓉山恆照大師。

唐宣宗中興佛教之後，歷遊吳、楚、梁、宋、燕、秦等各地，於幽州寶剎寺受具足戒，曾於洞山良价處參禪，後至武陵德山（湖南常德）參謁宣鑑，承其法系，於福州象骨山立庵興法，因該山未冬先雪，盛夏尚寒，故有雪峰之稱，並以為號，法席極盛，雲門宗創始人文偃禪師即是他的弟子，而法眼宗創始人文益禪師則是他的三傳弟子。