今年是日據時期台灣民權領袖蔣渭水等人創立「臺灣民眾黨」八十周年，台灣民眾黨雖在日本殖民政府壓力下遭解散，卻是台灣近代民權運動史上，第一個由民眾自發成立的政治組織，為明年立委與總統大選較勁的藍綠陣營，都不敢小覷此事。

兩黨總統參選人馬英九、謝長廷，日昨一起參加台灣民眾黨成立八十周年座談會，兩人無可避免地要對當前台灣政壇炒作的「本土化」議題表態，以傳承蔣渭水等人正統精神自居，兩人出現尖銳的言詞交鋒，卻變成總統大選辯論的熱身，淪為一隅之見、各自表述，忽視歷史意義。

長久以來民進黨與獨派學者費盡心思，藉教育、文宣等意圖壟斷台灣民權運動史詮釋權，把蔣渭水、林獻堂乃至台共謝雪紅等人，妝扮成台灣獨立理論的啟蒙先驅者，硬把自己說成與日據時期台灣民權運動一脈相傳。

而國民黨執政時，在文化與歷史教育政策上，疏忽了與台灣史的關聯，在面對民進黨扣上「外來政權」大帽子時，多半居於被動、窮於招架，因而國民黨就重新發掘自己與台灣史的關聯，聲稱蔣渭水是國民黨秘密黨員，強調他生前對孫中山的推崇，彰顯蔣渭水言論的中國認同色彩，也就不足為奇。

「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，藍綠各自表述蔣渭水等人，稱許蔣渭水是「台灣的孫中山」，各自為其貼上統派或獨派標籤，其主張論據或許都言之成理，但要斬釘截鐵解讀蔣渭水，不免失之偏頗。

歷史與時空條件差異，乃至成長歷程與思路轉變，都可能使一個人轉變與修正想法，硬把蔣渭水定位成具有中國認同的抗日民族主義者，或台獨理論先驅，正如同孫中山生前到底是「反共」還是「親共」般，是個懸案，所以不宜斷章取義消費古人，硬攀關係為當下的政治正確服務，何妨讓政治的歸政治、歷史的歸歷史？歷史時空與社會型態有異，何必動輒言必稱古人、用古人拘束今人思想作為？

蔣渭水等人最偉大的貢獻，不僅只是反抗箝制思想、只知斂財戕害人民的統治者，除提倡民權外，他們的人道關懷與明確的社會、經濟改革大方向，就所處的社會與時空來說，無疑是畫時代的前瞻想法，這凸顯政治家與政客的差別，正是藍綠陣營爭相膜拜的緣故，更值得競逐總統大位的馬先生與謝先生效法之處。