文／依凡

古今中外，人人莫不喜富厭貧，古時，有「迎財神」之禮，亦有「送窮神」之俗。

古例，農曆正月廿九日為「窮九」，是日均行「送窮禮」──送走窮鬼，以迎接財神；在祭拜的時候，還要為文馨香禱祝一番。

唐朝的大文豪韓愈就曾以亦莊亦諧的口氣，寫了一篇〈送窮文〉文云：「元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣，三揖窮鬼而告之曰：『聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗；竊具船與車，備載糗粻 ，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新；駕塵風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？』」

除此之外，韓愈並於門楹上張貼春聯云：「一槍戳出窮鬼去；雙鈎搭進富神來」，此聯直截了當，把窮鬼恨之入骨，對財神又望眼欲穿，唯恐前者不去，深怕後者不來，乃以辛辣語句出之，令人絕倒。

自韓愈以來，送窮詩文層出不窮，大體來說皆把「窮」字予以人格化，彷彿有那麼一位不受歡迎的「窮神」，人人皆敬而遠之，深恐一旦被纏上身，會倒楣透頂，總要千方百計把他撇開才好。有兩首詩「送窮神」詩云：

勞爾相伴已多年，今朝餞別特開筵；

一碟豆腐一碗飯，三炷清香下草船。

對爾磕頭當速去，饒余活命沒多纏；

從今好把阮囊洗，等待明天好貯錢。

形影相隨欲半生，今朝設餞倍傷情；

清茶一碗聊為酒，炒豆三盤且當羹。

願汝順持貧槖去，讓余漸得債台輕；

匆匆別離莫流連，若然才算夠交情。

這兩首詩雖屬遊戲筆墨，但其既畏且厭的情懷，充分表露在字裡行間。

還有些人懶得去理會「窮神」，乾脆直截了當地和「財神」打交道；焚香膜拜者有之，默默禱告者有之，甚至有以威脅利誘方式出之。有一篇〈告財神文〉云：「人無金錢，百事難行，如肯相助促成，使我腰纏萬貫，當為你重修廟宇，再塑金身；不然，將具狀告之於十殿閻羅，治你個處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得再生，到那時，別道我無情。財神！望其自慎。」

如此為文，財神看了，真不知要作何感想？